“元寇纪念碑建设运动”与日本“元寇”民族记忆的形成和异化

"元寇"最初是指忽必烈在位期间两次出兵攻打日本而引发的战争,后来在日语语境中却逐渐演化为"民族敌人""恐怖者""入侵者"的代名词,进而演变成日本人仇视蒙古人(后来泛指中国人)的民族记忆,成为早期"中国威胁论"的滥觞。本文旨在通过阐释日语语境下"元寇"概念内涵的历史变迁,分析明治维新后中日甲午战争、日俄战争期间日本的"元寇纪念碑建设运动"的背景、过程及其影响,初步探讨原指历史事件本身的"元寇"(亦称忽必烈征日、元日战争、蒙古袭来等)如何异化为日本"元寇"民族记忆的历程,剖析近代以来日本的"中国威胁论"的历史渊源。

镰仓时期的蒙古人形象与近代日本的国家主义

忽必烈东征日本后不久,镰仓时期的《八幡愚童训》《一谷入道御书》等宗教文本中出现了强大而恐怖的蒙古人形象。这一方面源于日本不敌元朝的悬殊军事实力差距,另一方面也同石清水八幡宫和佛教日莲宗的传教活动密切相关,二者合力塑造出蒙古人暴虐无极的形象并将其广播日本。江户时期,“ムクリコクリ”(蒙古[人]高丽[人])和“元寇”二词勾勒出日本人复杂的对外心态,恐怖的蒙古人形象成为攘夷论者用以鼓吹强烈排外情绪的工具。明治以后,该形象又通过“国难”“护国”“国圣”“国防”“国民”之名被纳入日本国家主义话语体系,服务于近代日本的民族国家建构和对外侵略战争的精神动员。