不能以误读纠正“百年误读”——与《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》的作者商榷

孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对周礼的颠覆,而不提孔子对周礼的保留态度,这就有可能导致对孔子思想的新的误读,不利于批判地继承优秀的民族文化传统。

“克己复礼”论辩——儒学正本清源之一

孔子的"克己复礼为仁"论,是儒家"修齐治平"理论纲领的源头。它是孔子对"《春秋》之中弑君三十六亡国五十二"的历史教训的理性总结,它的特定对象是执政的"君子",而非庶众。君子"克己"论是孔子所创立的儒学的理论核心,其内容博大精深,从形而上的"知天命"到形而下的"修己"说,是巨细无遗的宏大理论体系。而孔子的"复礼"说,则是对几代以来人文礼制的理性升华。孔子的"礼"早已超越"仪",而是以仁为内核、以"敬"为基础的道德精神,是建立理性和谐社会、并引导人类脱离动物界、真正"成人"的理性政治形式,不仅"在时代中有实现个人、社会、政治上的合理生活方式的实践意义"(徐复观语),而且对于人类有永恒的启示意义。

略论“克己复礼”的当代价值

"克己复礼"是孔子试图恢复周朝稳定社会秩序的核心主张,其使之成为个人与社会关系的根本规范,在古代统一时期发挥了显著作用。礼的包容性和超越性以及当今社会依然存在的礼的根基,即宗亲关系,使我们能够借鉴"克己复礼",发挥其粘合剂作用,为解决当代中国个人与社会道德关系的建构,及社会关系的和谐发展提供理论帮助。

“克己复礼”与投降卖国

“克己复礼”是孔老二为复辟奴隶制而提出的反革命政治纲领。两千四百多年后的林彪，继承其“先师”的衣钵、再三挥舞“克己复礼”这面破旗，妄图开历史倒车，复辟资本主义。

“克己复礼”的反动实质和林彪的极右路线

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，是一个地地道道的孔老二的信徒。林彪和孔丘所处的时代虽然不同，但他们都是一定历史时期反动没落阶级的代表，都有着图谋复辟旧制度的反动政治野心。正因为这样，林彪象历史上所有行将灭亡的反动派一样，必然对孔老二顶礼膜拜。

“克己复礼”的黑标本——剖析晋剧《三上桃峰》中青兰的形象

伟大领袖毛主席指出：“利用小说进行反党活动，是一大发明。凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”历史证明，无产阶级同资产阶级的每一次激战，社会主义同资本主义两条道路的每一场搏斗，都必然地要从文艺上表现出来。当前，无产阶级文化大革命取得了伟大胜利，批林批孔运动正在广泛深入的发展，这必然地要激起国内外阶级敌人的刻骨仇恨和疯狂反扑。晋剧《三上桃峰》，就是在这股反革命妖风吹动下长出的一株大毒草。它的要害是否定无产阶级文化大革命，为刘少奇翻案，为刘少奇和林彪的反革命修正主义路线翻案。因此，彻底铲除这株大毒草，把它批倒批臭，这是坚持革命反对复辟，坚持前进反对倒退的一场严重斗争，是巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，捍卫毛主席革命路线的一场重大战斗。

董仲舒的与林彪的“奉天法古”“克己复礼”

一切反动派，为了反对革命，必然“请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”叛徒、卖国贼林彪，狂热地吹捧西汉儒家的最大头子董仲舒，说：“汉朝废百家，独尊儒术，有个莲仲舒，我希望大家都当董仲舒。”林彪死党陈伯达也公开叫嚷要“做个革命的董仲舒”。林彪一伙就是妄图借助这个历史的亡灵导演一场颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的反革命丑剧。

坚持继续革命 反对倒退复辟—批判林彪鼓吹“克己复礼”、攻击无产阶级文化大革命的罪行

伟大领袖毛主席教导说：“在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的”。历史经验表明，每经过一场大的社会变革之后，在如何评价这场大的变革的问题上，往往存在着两种思想、两条路线的尖锐斗争。斗争的实质，是坚持社会进步，推动社会变革，还是反对社会进步，否定社会变革。这种斗争，还经常同尊孔与反孔的斗争联系在一起。当前，在如何看待无产阶级文化大革命的问题上，同样存在着一场是坚持社会进步，还是反对社会进步的斗争。是肯定无产阶级文化大革命是完全必要的、是非常及时的，要继续巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，还是否定无产阶级文化大革命，胡说文化大革命“搞糟了”；对在无产阶级文化大革命中出现的社会主义新生事物是热情歌颂、积极扶植，还是冷嘲热讽、打击扼杀，对无产阶级文化大革命以来我们党制定的各项方针、政策、措施，是赞成还是反对，等等。这场斗争，是两个阶级、两条路线、两种世界观的尖锐斗争，是变革和反变革、前进和倒退、革命和复辟的斗争。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，代表着国际、国内一切反动派的利益，恶毒攻击无产阶级文化大革命，妄图实现其“克己复礼”即复辟资本主义的罪恶目的。因此，彻底批判林彪效法孔老二鼓吹的“克己复礼”，对于击退林彪一伙及国内外阶级敌人对文化大革命的反扑，对于巩固和发展无产阶级文化大革命的成果，对于坚持党的基本路线，巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，有着十分重要的意义。

“克己复礼”——一条反革命路线

两千多年来，反革命复辟的祖师爷孔老二不断受到历代反动统治者们的追盏加封，被“抬到吓人的高度”，孔老二的反动思想也被他们奉若神明，视如至宝，成了开倒车搞复辟的经典和信条。历代反动统治阶级和历次机会主义路线的头子无一不拜倒在孔老二脚下，而资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪尊孔更达到了登峰造极的地步，堪称是地地道道的孔老二的忠实信徒。

批判林彪“克己复礼”的理论纲领“天才论”

中国几千年的历史证明，孔老二首先提出和竭力宣扬的“生而知之”的天才论，是历代反动统治阶级巩固政权和被打倒的反动阶级进行复辟的思想武器，是一切反革命野心家奉为至宝的哲学世界观。修正主义头子林彪是中国大地主、大资产阶级以及一切腐朽反动势力在当代的忠实代表，是隐藏在我们党内的大野心家、大阴谋家，他也就势所必然地拣起了天才论这个反动谬论作为反党理论纲领，为其篡权复辟的反党政治纲领提供理论根据。林彪用孔老二的天命论、天才论反对马克思主义的唯物论，用先验唯心主义作为指导思想的理论基础，完全暴露了他搞修正主义，不搞马克思主义的叛徒嘴脸。

工务科工人联系校史家史狠批“克己复礼”

为了深挖林彪修正主义路线的老根，充分发挥工人阶级在批林批孔战斗中的主力军作用，三月六日下午，工务科党支部组织全体职工，在解放前南开大学工人的住处、工作间等旧址召开现场批判会。饱尝旧社会苦难的老工人，纷纷以校史、家史和个人的亲身经历，愤怒批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的反动罪行。

“克己复礼”的黑样板——批判晋剧《三上桃峰》

在阶级社会里，文艺是属于一定的阶级，并为一定阶级的政治路线服务的。两千多年前的孔子，面临奴隶制行将崩溃的危局，提出了一条“克己复礼”的政治路线。文艺就是他进行复辟活动的一个重要工具。他鼓吹用文艺“事父”、“事君”，以实现其“兴灭国，继绝世，举逸民”的反动政治目的，开历史倒车。孔子的忠实信徒刘少奇、林彪，出于反动阶级的本能，也很懂得要实现“克己复礼”这个“万事中最大的事”，要复辟资本主义，就必须抓“笔杆子”。利用小说反党，借助文艺翻案，就是他们惯用的伎俩。

从林彪的罪恶家史看“克己复礼”的反动实质

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，为什么要效法两千多年前的孔老二，再三挥舞“克己复礼”这面破旗，连续写下“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的条幅，把复辟资本主义作为万事中最大的事？这是有其深刻的阶级根源、历史根源和思想根源的。林彪出身于地主兼资本家家庭，解放前，他家对劳动人民进行残酷的经济剥削和政治压迫，并用孔孟之道欺骗、毒害人民群众，罪恶累累，民愤极大。事实告诉我们：林彪鼓吹“克己复礼”，是由他的反动阶级本性决定的。其罪恶目的，就是妄图从根本上改变党的基本路线和政策，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，把社会主义的新中国重新拉回到半封建、半殖民地的老路上去。

孔府档案中鼓吹“克己复礼”的资料选批

“克己复礼”是孔丘复辟奴隶制的政治纲领，历史上一切反动派无不把这一纲领作为他们搞复辟活动的重要法宝。以“恪遵祖训”自任的孔府主子，自然也不例外。孔府主子世代相承，逆历史潮流而动，大干“克已复礼”的反革命勾当。他们不但利用各种手段大肆鼓吹“克已复礼”，还根据“克己复礼”的教义，拼命维护旧事物，反对新事物，疯狂镇压人民的革命和反抗，极力支持一切反动派的复辟活动。

历史的辩证法不可抗拒——批判林彪、孔老二“克己复礼”的反动路战

孔孟之道是中国历代反动统治阶级的精神支柱。“克己复札”是孔孟之道的核心，是复辟奴隶制的反动政治路线，也是反历史辩证法的反动思想路线。

批“克己复礼”——林彪妄图复辟资本主义的反动纲领

在毛主席为首的党中央领导下，一个大规模的批林批孔运动，正在全国蓬蓬勃勃地兴起。

用我的苦难家史揭穿“克己复礼”的反动实质

孔老二是一个披着人皮的豺狼，他鼓吹“克己复礼”，要复辟奴隶制，林彪也打起“克己复礼”这面黑旗，妄图复辟资本主义。孔老二和林彪，是一样的黑心肠，是一对大坏蛋。

孔子的“克己复礼”与林彪的反革命复辟

“克己复礼”，是孔老二复辟奴隶制的反动纲领。林彪及其死党拾起这个纲领，如获至宝，奉若神明，把它写成条幅，贴在墙上，牢记心里，、念念不忘，一再强调“悠悠万事，唯此为大”，充分暴露了这伙反革命派迫不及待地妄图颠覆无产阶级专政的野心，把复辟资本主义作为万事中最大的事。

林彪的“克己复礼”与董仲舒

一九六六年八月，八日，在党的八届十一中全会上，毛主席亲自主持制定了《关丁无产阶级文化大革命的决定》，提出了把无产阶级文化大革命进行到底的伟大纲领。

孔老二的“克己复礼”与邓小平的翻案复辟——读《简明中国哲学史》的体会

在毛主席亲自发动和领导的批邓、反击右倾翻案风斗争取得伟大胜利的大好形势下，我们济南汽车制造厂的工人理论组的同志，遵照毛主席的指示，学习了杨荣国同志主编的《简明中国哲学史》（修订本）。这部书以阶级斗争为纲，简明地介绍了中国哲学史上的各种思想流派，阐明了哲学斗争与政治斗争的关系，总结了哲学史上两军对战的历史经验，吸取了批林批孔运动的最新成果，为我们深入批邓提供了一些丰富的材料和许多有益的历史经验，对于深挖邓小平反革命修正主义的思想根源，揭露其反动实质，有很大的帮助。