严羽《沧浪诗话》“入神”说探赜——以宋代佛教及书论、画论为视角

严羽在《沧浪诗话》中提出"入神"说,以之为诗之极致。"入神"说系经过历时的传承与共时的演变而形成。"入神"一词由《周易》"精义入神"而来,其内涵则在唐宋之时得以扩大。宋代佛典常以"入神"来形容悟性高绝、佛法精深的僧人形象,赋予了"入神"以注重体悟与超越文字的内涵。宋代书论则以超越律度的"入神"为极致,这与画论中所言"造理入神,迥得天意""天机所到,学者不及"的境界相一致。以宋代佛教及书论、画论中的"入神"审视严羽的"入神"说,便可知晓其"入神"是指超越了具体的诗之法、诗之品、诗之用工等律度,不借文字而能剖出肺腑的诗歌创作之境。