“全人生指导”下学前教育中职生成长指导协同育人模式研究

学前教育中职生在中学阶段已经开始本专业相关学习,为更好促进中高职一体化及学生专业成长,文章在杨贤江“全人生指导”思想指导下,探寻适合学前教育中职生的“校—园—家—社”四方成长指导协同育人模式,分析其意义与价值。

基于“全人生指导”教育思想的高职院校育人组织建设的思考

杨贤江是我国20世纪初的革命者、教育家,党史中的师者。一生致力于青年教育,帮助年轻人树立正确的、科学的人生观,创立了“全人生指导”教育理论。他说:“没有‘指导全人生’的观念存在,可以说是畸形的或蹩脚的教育。”通过对杨贤江“全人生指导”的内涵解读,回答新时代培养什么人,如何从学校组织结构上协同育人。为学校落实立德树人根本任务,从“全人生指导”育人角度给学校的组织建设提供启示。

素质教育思想的先驱——杨贤江的“全人生指导”思想

杨贤江是马克思主义教育理论家 ,素质教育思想的先驱。他所提倡的“全人生指导”思想 ,对于现今的素质教育 。

“全人生指导”:“五四”精神影响下的青年教育观

"五四"运动所体现的"五四"精神是一种以爱国主义为核心的,由民主科学精神、探索创新精神、自主自强精神、求实务实精神相互渗透、相互贯穿的时代精神。"五四"精神影响了教育,特别是青年教育,引起了人们对青年教育的极大关注,形成一股青年教育的潮流。这股潮流的核心是"全人生指导"。八十八年后的今天,那股潮流对青年教育仍然具有极大的启发意义与现实价值。回返那段历史能够唤起我们沉睡的意识,去着力解决青年教育问题。

杨贤江的“全人生指导”与全面发展

杨贤江的“全人生指导”与全面发展华东师范大学谈儒强编者按：杨贤江是我国杰出的马克思主义教育理论家、青年运动领导人。他的许多论述，是我国教育的宝贵遗产。今年是他诞辰１００周年，本刊特发表谈儒强的文章作为纪念。杨贤江（１８９５－１９３１），中国近代教育史...

“全人生指导”——中国特色的素质教育理论与实践

提高国民素质 ,是近百年来思想家、教育家关注的问题与追求的目标。上个世纪的 2 0年代 ,杨贤江“全人生指导”的思想与实践 。

基于高校思想政治教育视阈下的杨贤江“全人生指导”思想研究

思想政治教育作为一种实践活动,具有历史继承性。为了实现思想政治教育工作的实践发展和理论创新,需要回顾历史。二十世纪初,马克思主义教育家杨贤江提出了"全人生指导"思想。通过对文献的分析和比较表明,"全人生指导"思想所蕴涵的尊重学生的主体性和独立性,追求学生全面发展的教育理念,极具预见性和长久的生命力,对于今天高校思想政治教育工作的实践发展和理论创新具有重要的启迪。

试论职业院校的生涯辅导工作——由杨贤江“全人生指导”引发的思考

杨贤江的“全人生指导”与职业院校的生涯辅导有着许多相同相似的方面,二者的意义尤为重大。然而目前职业院校的生涯辅导工作存在着许多不容忽视的问题。对此,本文就职业院校的生涯辅导工作的重要性和必要性、应有的涵义以及加强措施作了相关思考。

重视人生指导 关注学生成长—杨贤江“全人生指导”教育思想的现实启发

一、问题的提出 2007年3月22日，世界银行东亚与太平洋地区人类发展局局长伊曼纽尔·吉米内兹在中国人民大学公布了《2007年世界发展报告》，报告以青年为研究对象，主题为“发展与下一代”。据统计，目前全世界有15亿年龄在12-24岁的青年，其中有13亿生活在发展中国家。

“全人生指导”和“全人教育”思想比较研究

杨贤江的“全人生指导”和日本小原国芳的“全人教育论”均产生于20世纪20年代,两种教育思想有相通之处;以人为本,主张学生和谐全面发展,批判教育弊端。但两种教育思想的核心和主旨存在根本差异:小原国芳以宗教为最高价值,调和教育和工业化发展的矛盾,以其理论为指导付诸办学实践;杨贤江以马克思主义教育理论为武器,指导青年学生的革命运动。

杨贤江“全人生指导”青年教育思想及其当代启示

中国第一位马克思主义教育理论家杨贤江的青年教育思想主要内容包括:青年教育的目标是倡导培养符合时代发展要求的“现代人”,青年教育的内容是包括人格与品行、求知与智慧、身心健康、劳动生活、美的教育等在内的“全人生指导”,青年教育的方法是倡导学生身体力行与自觉自动。杨贤江青年教育思想对新时代青年成长和当前教育改革的启示为:科学把控青年成长成才的航向目标;全面指导青年健康发展的多维层面;有效促进青年自我管理的方式方法;与时俱进创新青年教育的话语接受范式。

杨贤江的“全人生指导”思想对辅导员工作的启示

为了提高辅导员的工作效率,文章从三个方面论述了杨贤江的"全人生指导"思想对辅导员工作的启示,包括主动树立"全人生指导"的思想理念;引导大学生"自动自得、自治自律";关注大学生劳动、健康、休闲生活。

杨贤江的“全人生指导”与青年社会化

杨贤江是二十世纪二十年代的中国青年教育学家。在研究杨贤江提出的以“全人生指导”为核心的青年教育思想中,参照一种更广阔的知识构架,将有助于从理论上揭示它是否提供了新的东西。本文拟主要从社会化的角度进行一些探讨,作为这种研究的尝试。 (一) 杨贤江对青年的理解和对青年生活的描述,蕴涵着社会化的基本原理。

《傅雷家书》:对青年进行“全人生指导”的范本

青年期是人生的黄金时代，也是生理和心理剧烈变化期。这一阶段，青年人常常充满彷徨、迷茫与困惑，亟须引导与教育。我国著名教育家杨贤江先生在20世纪二三十年代提出对青年人“全人生指导”的教育思想，主张根据社会发展需要和个人发展对青年的理想、修养、健康、学业、择业、社交、恋爱、

杨贤江“全人生指导”思想对学校德育的启示

杨贤江(1895-1931),字英父,笔名李浩吾等,浙江余姚人(今属慈溪),是中国共产党建党初期入党的卓越的马克思主义教育理论家,杰出的青年运动领导人,忠诚的共产主义战士.1917年在浙江第一师范学校毕业后,到南京高等师范学校任职员.1919年参加少年中国学会并任南京分会书记.

杨贤江论青年教育

杨贤江（1895－1931）是我国早期的马克思主义教育理论家，杰出的青年运动领导人。他在二十年代撰写了教育论著《教育史ABC》和《新教育大纲》，并且经常在当时的《教育杂志》、《学生杂志》、《中国青年》上发表论文，其中大量是针对青年思想、学习、生活等方面问题的，成为青年的良师益友，对今天的青年和青年工作者仍有重要的启迪作用。

把握提问时机,提升小学数学教学效果

美国著名数学家哈尔莫斯曾经说：“有了问题，思维才有方向。”在小学数学教学中，只有提出具有系统性、发展性、开拓性的问题，才能促进学生思维能力、学习能力的提高，才能打破固有教学模式的局限。我国教育家杨贤江指出：学生的发展是教师的神圣使命，教师要利用一切教育时机，通过“全人生指导”实现学生的知识增长和素质提升。因此，本文以杨贤江教育思想为指导，对教师如何设计教学问题、提出教学问题、实现学生全面发展进行深入的研究。