从空间向度审视奥威尔《一九八四》中的身体规训机制

福柯认为空间是权力运作的基础,其权力规训理论中包含了空间、身体、规训三者的相互作用。奥威尔的《一九八四》成书早于《规训与惩罚》,却以具象的形式极端化地呈现了福柯意义上的身体规训机制。"大洋国"中的"全景敞视"空间从物质空间过渡到心理、思想空间,从而使权力自动化。通过规定身体所处的空间并对之进行规训,权力得以控制身体来囚禁灵魂。温斯顿对权力的反叛也是通过身体逃离空间的约束而进行的。然而,小说反乌托邦式的结局深刻地揭示:权力规训机制实质是经由身体的规训控制思想空间,肉体的被规训与征服只是表象。

也读《走向新建筑》:理解柯布西耶的写作策略和意图

本文对现代建筑的经典文本《走向新建筑》的概念结构进行梳理,以阐明该书作者勒柯布西耶的策略和意图。借助该书的出版,柯布西耶以机器时代的造型事件作为证据,完成对学院派古典建筑体系的批判和继承,并提出一种不同于古典建筑体系的空间概念:全景敞视主义。以这种方式,这位现代建筑的先驱者在观念上为新建筑体系的出台做充分的准备。

从福柯批判理论解读乔伊斯短篇小说《偶遇》

福柯批判理论提出具有反叛性的'异托邦'概念,又提出监视和惩罚这种特殊的权力技术,权力的运作方式深刻地体现在'全景敞视'监狱之上。天才作家乔伊斯的短篇小说《偶遇》向我们展示小主人公如何一次次构建'异托邦',在都柏林受到天主教势力和英国殖民势力无处不在的监视和警示,一次次失败。最后主人公认识到都柏林社会已经在宗教、社会、精神和心理上瘫痪了,小男孩的顿悟经历与福柯的批判理论高度契合。