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题名“八神”祭祀的国家宗教中心及民间承续
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作者
李传江
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机构
江苏师范大学连云港校区
扬州大学中国语言文学博士后流动站
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出处
《北华大学学报（社会科学版）》
2014年第1期85-88,共4页
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基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"中国神话的图像学研究"(11YJA751072)的阶段性成果之一
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文摘
以"用事延年"为主旨的齐地"八神"祭祀与方仙信仰紧密联系,具有浓重的民间性、地域性特点。秦及西汉时期方仙思想兴盛,"八神"祭祀逐渐发展为国家宗教祭祀的中心。东汉以后,随着儒教地位的逐步提高和佛教的渐趋传入,方仙信仰日渐衰落,"八神"祭祀逐渐远离历史舞台。但依然有民间祭祀的承续,孔望山杯盘刻石即是其祭祀遗迹的历史实物。
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关键词
“八神”祭祀
国家中心
民间承续
孔望山杯盘刻石
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Keywords
“Iori”ritual
National centers
Folk inheritance
Bei-pan Stele of Kongwang Mountain
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分类号
I276.5
[文学—中国文学]
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题名“八神”祭祀的国家宗教中心及民间承续
被引量：1
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作者
李传江
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机构
江苏师范大学地域文化研究所
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出处
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2014年第6期99-102,共4页
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基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"中国神话的图像学研究"阶段性成果
项目编号:11YJA751072
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文摘
以"用事延年"为主旨的齐地"八神"祭祀与方仙信仰紧密联系,具有浓重的民间性、地域性特点。秦及西汉时期方仙思想兴盛,"八神"祭祀逐渐发展为国家宗教祭祀的中心;东汉以后,随着儒教地位的逐步提高和佛教的渐趋传入,方仙信仰日渐衰落,"八神"祭祀逐渐远离历史舞台。但依然有民间祭祀的承续,孔望山杯盘刻石即是其祭祀遗迹的历史实物。
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关键词
“八神”祭祀
国家中心
民间承续
孔望山杯盘刻石
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分类号
K23
[历史地理—中国史]
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