汉字的构成艺术与中华民族思维方式——“六书”与中华思维方式

文字的产生是人类文明的主要标志之一。汉字的构成艺术被《说文解字》总结为"六书"。从"六书"的构成可以看出中华民族思维方式的特征:形象思维,即意象性思维、直觉性思维、整体性思维。具体说来,汉字的象形和指事构成主要规定了中华民族的意象性思维,会意和形声主要构成规定了直觉性思维,转注和假借构成主要规定了整体性思维。

符号“三分说”与汉字“六书”

皮尔斯的符号"三分说"理论基础是其哲学的"三个基本范畴":第一性存在、第二性存在和第三性存在。与此相对应,皮尔斯提出了三个符号"三分法"。根据符号与其所指对象的关系,他将符号分为拟象符号、指示符号和表征符号。它们相互依存,但其中某一项起支配作用,从而显示出符号主体特征。汉字"六书"可以在皮氏符号理论框架内得到合理解释:象形字具有最强的拟象性,属于第一性存在的拟象符号;指事字和会意字通过符号与符号或标记的组合来指示某种关系,表达意义,属于第二性存在的指示符号;形声字、转注字和假借字具有最强的抽象性和社会规约性,为第三性存在的表征符号。后三者构成汉字的绝对主体,从而决定了汉字表征符号的本质。

试论当前小学语文生字教学中存在的问题及解决对策——以“六书”理论的运用为视角

当前的小学语文生字教学从教师到学生到教材再到研究队伍都存在不少问题,要解决这些问题,可采用如下对策:小学语文教师应掌握古代汉语常识,特别是以"六书"为中心的文字学知识;教师应结合"六书"理论制作精美的课件,再配以生动形象而又通俗易懂的语言进行多媒体教学,以激发小学生浓厚的兴趣;语文教材后应附录一个以"六书"作为关联的集中识字的生字表;高等学校、科研院所的科研人员应与基础教育一线教师联手开展生字教学研究工作。

传统“六书”说用于小学识字教学的理论探索

以"六书"说为指导,依据汉字的根本性质教汉字,是一种符合儿童识字心理特征和汉字性质特点的科学识字教学方法,是走出目前小学识字教学困境的重要途径。而将其运用于小学识字教学,必须提高小学教师的古文字学水平。

论“六书”说在小学语文生字教学中的应用

传统"六书"说仍可应用于当前的小学语文生字教学中。具体做法是:利用象形字形似画面、字形直接表义的特点,结合汉字古代形体,丰富小学生的感性认识;利用指事字具有构形符号的特点,讲明汉字造意,提高小学生的观察思辨能力;利用会意字会合两形(或多形)表达新义的特点,挖掘构字理据,提升小学生的文化内涵;利用形声字形符表义、声符表音的特点,串联字族,培养小学生的发散思维能力。

“六书”与文字编辑工作

就一般意义而言,文字是记录语言的视觉符号系统,它将语言的声音信号转化为符形信号,记录在一定的载体上,成为跨越时空的传递信息的工具.汉字作为表意文字,和拼音文字不同,具有独特结构特征并包含有丰富的文化内涵和各类信息.

传统“六书”说在小学识字教学中的应用

对于初入小学的儿童来说，他们的智力已经发展到相当水平，已经有了强烈的求知欲和兴趣，迫切需要接受更有条理的语言训练。然而汉字是方块字，一字一音，不能像字母文字那样进行拼写，识记一个个的繁难字形是儿童学习汉字的难点。然而，汉字要在认识500个之后才能读简单的句子；至少要1000个才能读内容极简单的，落后于他们的语言、智力和求知欲很远的小文章；

《六书故》的“六书”理论和语言学思想

戴侗的《六书故》是宋末元初一部承前启后的语言文字学著作,其中包含着先进而精到的语言文字学思想,对中国传统语言文字学研究的理论和实践作出了十分突出的贡献,为明清"小学"的发展奠定了基础。批判地继承《六书故》的语言文字思想和研究实践,有助于全面了解我国中古时期语言文字研究的状况。

“六书”理论研究探析

为了研究汉字的产生、发展和基本特点,通过对"六书"理论及其发展过程的分析与评介,明确"六书"理论,特别是许慎的《说文解字》,在汉字发展和应用中的作用、历史价值和现实意义。当代"六书"理论的研究,对汉字形体学体系的建构具有重要启迪意义,"六书"理论具有普遍适应性和强大的生命力。

“六书”说在小学识字教学中的运用

实施语文课程标准在第一学段（1-2年级）的最大难点是识字教学，而识字教学又是多年来小学语文教学难以攻克的堡垒。鉴于小学生的心理特点以及汉字的性质和特点，传统语文学中的“六书”说——关于汉字构字的理论——不失为识字教学达到佳效的一条捷径。

传统“六书”说可为实施语文课程标准的识字教学所用

传统"六书"说是关于汉字构造的理论,东汉许慎《说文解字·叙》中有完整的论述。实施语文课程标准在小学低学段(1—2年级)的最大难点是识字教学,可以说成了小学语文教学改革的"瓶颈"。在实施《语文课程标准》的过程中,适当向传统作一回归,也就是在识字教学中,运用一下传统的"六书"说,是走出这个"瓶颈"的一个较好的途径。

论“六书”理论在小学汉字教学中的应用

汉字是表意文字, 它的特点决定了学习汉字要注重分析它的结构, 传统 “六书” 理论既包含了中国古典文化的精髓, 又对小学语文识字教学大有裨益. 本文拟将传统的 “六书” 理论融入小学语文课堂, 试图构建更加科学高效的习字系统.

《说文》“六书”在对外汉字教学中的运用

在对外汉语教学中,汉字既是重点又是难点。《说文》"六书"中的指事、象形、形声和会意揭示了汉字形体结构的系统性和规律性,对于理解和掌握汉字的形、音、义具有重要意义。在不同层次的汉字课上,合理运用"六书"进行教学,可以帮助外国学生理解汉字结构,建立字形与字义、字音之间的联系,提高其学习兴趣与效率,同时能够培养其汉字自学能力。

汉字“六书”性质和分类标准之我见

自许慎《说文解字》问世,《说文》的研究者层出不穷,《说文》学成为一种专门学问。后世学者在肯定《说文》功绩的同时,也对《说文》内容提出了很多质疑,在“六书”理论方面聚讼尤多,如转注、假借的界定,“六书”的次第问题,多形多声问题,亦声问题等,这些问题如果从“六书”的分类标准是造字方法这个观点分析,很难做出合理的解释。本文从“六书”理论的起源,许慎对“六书”概念的诠释,《说文解字》的写作目的和体例三个角度,论证了“六书”的性质和分类标准是字形与字义的联系方式,并利用这个结论,解释了“六书”理论方面有争议的一些问题。

从《周礼义疏》和《仪礼义疏》看贾公彦对“六书”的分析

唐代贾公彦的《周礼义疏》、《仪礼义疏》对群书纵横涉猎,内容十分丰富。其中有关"六书"的论述颇多,主要体现在对"六书"名称的说解和对形声字、会意字的具体分析说明中。文章对这些内容作一梳理阐发,借以管窥贾公彦文字研究的成就。

传统“六书”与语文教学

语文教学中，阅读和写作的基础是识字和辨词。基础汉字往往具有较显著的表意性，因此，语文教师具备一定的文字学知识，具有分析汉字形体的能力。对教学水平的提高有着不可忽视的意义。由汉字的形体入手，分析其意义，始于《说文解字》。

《说文字原》之“六书”研究

以'六书'分析汉字形体始于东汉许慎,周伯琦在<说文字原>中承继许慎'六书'说并有所发展,在对<说文>540部首的具体形体分析上,借助古文字资料提出了一些新的见解,其中不少认识对后世古文字研究产生了有益影响.

论许慎“六书”的本意和价值

"六书"源于周礼保氏教国子,发展于汉代许慎的<说文解字>,前者重在以形教学汉字,后者旨在以形解说汉字义音的构型,许慎的"六书"原本不是造字法,但激发了后人追究汉字创造的思考,用"六书"作为造字法对汉字初创进行了长期坚韧不拔的探索,取得了一定的成就.应当看到这是后人对许慎"六书"价值的发现和利用.