传统“六书”说用于小学识字教学的理论探索

以"六书"说为指导,依据汉字的根本性质教汉字,是一种符合儿童识字心理特征和汉字性质特点的科学识字教学方法,是走出目前小学识字教学困境的重要途径。而将其运用于小学识字教学,必须提高小学教师的古文字学水平。

论“六书”说在小学语文生字教学中的应用

传统"六书"说仍可应用于当前的小学语文生字教学中。具体做法是:利用象形字形似画面、字形直接表义的特点,结合汉字古代形体,丰富小学生的感性认识;利用指事字具有构形符号的特点,讲明汉字造意,提高小学生的观察思辨能力;利用会意字会合两形(或多形)表达新义的特点,挖掘构字理据,提升小学生的文化内涵;利用形声字形符表义、声符表音的特点,串联字族,培养小学生的发散思维能力。

传统“六书”说在小学识字教学中的应用

对于初入小学的儿童来说，他们的智力已经发展到相当水平，已经有了强烈的求知欲和兴趣，迫切需要接受更有条理的语言训练。然而汉字是方块字，一字一音，不能像字母文字那样进行拼写，识记一个个的繁难字形是儿童学习汉字的难点。然而，汉字要在认识500个之后才能读简单的句子；至少要1000个才能读内容极简单的，落后于他们的语言、智力和求知欲很远的小文章；

“六书”说在小学识字教学中的运用

实施语文课程标准在第一学段（1-2年级）的最大难点是识字教学，而识字教学又是多年来小学语文教学难以攻克的堡垒。鉴于小学生的心理特点以及汉字的性质和特点，传统语文学中的“六书”说——关于汉字构字的理论——不失为识字教学达到佳效的一条捷径。

传统“六书”说可为实施语文课程标准的识字教学所用

传统"六书"说是关于汉字构造的理论,东汉许慎《说文解字·叙》中有完整的论述。实施语文课程标准在小学低学段(1—2年级)的最大难点是识字教学,可以说成了小学语文教学改革的"瓶颈"。在实施《语文课程标准》的过程中,适当向传统作一回归,也就是在识字教学中,运用一下传统的"六书"说,是走出这个"瓶颈"的一个较好的途径。

简论《说文解字》“六书”说对书法篆刻的影响

＂六书＂说是《说文解字》中总结的汉字构字理论。东汉许慎所著的《说文解字》是我国第一部对汉字的形、音、义进行系统分析、整理的文字学专著。它继承和总结了前代文字学的研究成果,对后世的汉字发展和文字学的研究具有深远影响,在我国的文字学史、教育史、学术史上,都有着非常重要的地位。历代学者们一直把《说文解字》视为文字学经典。由于中国的书法和篆刻实际上是在汉字的书写和镌刻中产生的,它与汉字有着不可分割的依存关系。

论戴侗《六书故》对《说文》研究的价值

本文简述元代戴侗《六书故》的特点,重点讨论《六书故》引用唐本《说文》解释文字时对《说文》研究的价值,评价戴氏批评许慎字形分析和词义解释时对《说文》研究的帮助和借鉴作用。本文认为戴氏所引唐本《说文》,具有一定的版本学意义,能帮助纠正大徐本《说文》在分析字形和释义方面的错误,但大徐本集诸本以校勘,自有其善处,故戴氏所引唐本,不一定每条都胜于徐本,当根据实际情况加以选择。戴氏在书中多次批评许慎,其正确者有助于校勘、解释《说文》,其不正确者可作为他山之鉴。

《六书故》引唐本《说文》“械”篆试析

明清以来 ,治《说文》者屡次转引戴侗《六书故》中所引的唐本《说文》来考释文字。可见《六书故》所引唐本《说文》有其重要的文字学价值。通过考证 ,认为《六书故》引唐本《说文》“械”篆的“或说内盛为器 ,外盛为械”非许慎《说文》之原说解 ,只可作训读《说文》之佐证。

试论当前小学语文生字教学中存在的问题及解决对策——以“六书”理论的运用为视角

当前的小学语文生字教学从教师到学生到教材再到研究队伍都存在不少问题,要解决这些问题,可采用如下对策:小学语文教师应掌握古代汉语常识,特别是以"六书"为中心的文字学知识;教师应结合"六书"理论制作精美的课件,再配以生动形象而又通俗易懂的语言进行多媒体教学,以激发小学生浓厚的兴趣;语文教材后应附录一个以"六书"作为关联的集中识字的生字表;高等学校、科研院所的科研人员应与基础教育一线教师联手开展生字教学研究工作。

《六书略》反切的来源问题

《六书略》音注来源问题关系到对其语音性质的判断,是进行音系研究的基础。在统计、比较《六书略》反切的基础上,认为《六书略》音注来源于多种韵书,包括来源于《类篇》,但《类篇》不是其唯一来源。

谈古典文字问题

客：中国有“古文字”说法，没有“古典文字”说法。“古典文字”说法是从哪里来的？“古文字”和“古典文字”的含义，区别何在？主：“古文字”是历史概念。汉字的“甲、金、大小篆”都可称为“古文字”。“古典文字”是类型学概念，说法来自西方。初指丁头字（楔形字）、圣书字和汉字（“三大古典文字”），后来加上玛雅字和云南彝字。他们外形彼此不同，而内在结构基本一致，都是自源文字，有意符、音符和定符，能用“六书”说明，都表“语词和音节”，都是表意兼表音。在人类文字史中，他们是“原始文字”和“字母文字”之间的一个发展阶段。

谈“六书三耦”说的虚与实

徐锴提出'六书三耦'说,是对许慎《说文解字》进行系统研究的开创者。'六书三耦'的虚实分类对于后人研究具有很大启发意义。第一耦中象形指称实物,'有形可象',属于'实';指事'不可图画',属于'虚'。第二耦中形声字意音相成,表达对象概念具体,属于'实';会意字'无形可象',属于'虚'。第三耦中转注字之间意义相关联,字数增加,属于'实';假借字之间虽音同,但意义不关联,且字数未增,属于'虚'。'六书三耦'说的虚实划分折射出中国传统哲学虚实观影响之深远。

段玉裁的古音体系及其对方音的态度

段玉裁古音体系体大思精,《六书音均表》即是段氏潜心商订的古音学力作,形成了段氏古音学的完整体系,但是书中几乎不提方言,而是用合韵说解释异部相押。事实上,段氏并非没有方音观念,其拒斥方音完全是出于维护同质性理想化古音体系的考虑,"今韵古分十七部表"就是其同质性理想化古音体系的重要显现。然而,同质性理想化的语音体系会导致古音体系的严重缺陷,如:韵类关系古今无变、在今音中寻求古音音值、拒斥以个别字的流变审取古音的方音说。

《汉字的构造及其文化意蕴》出版

刘兴均教授《汉字的构造及其文化意蕴》由人民出版社2014年3月出版。该书从考察汉字早期字形结构人手，揭示字形与音义的联系，发掘其构字的理据，并从词汇训诂学、历史文化学的角度对汉字的构造及其文化意蕴进行全面研究。全书共分五个部分：（一）绪论探讨了汉字的性质和特点、汉字形体的可分析性、汉字构造的理据性、汉字与华夏文化的关系；（二）汉字构造的基础解读—“六书”说探讨“六书”理论的形成及其现代困惑；