童年经验与“六十年代出生作家”小说中的人物形象

童年经验对"六十年代出生作家"人物塑造的影响主要体现在:"六十年代出生作家"常常以自己童年接触过的人作为小说中的人物原型,他们也常会不自觉地把自己童年时期建构起来的审美倾向和价值观念投射到小说人物的身上。由于他们成长于"文革"时期,他们小说中的很多人物都被打上了"文革"的烙印。他们小说中的少儿形象多是孤独、空虚和迷茫的,且大都拥有浓厚的暴力情结;他们笔下的"右派"及"知青"则都拥有很多的缺点,平庸且世俗;他们小说中的很多"父亲"形象,也不再高大神圣,要么懦弱猥琐、要么残暴变态,和子女的关系都很紧张。不过由于"六十年代出生作家"人数众多,其童年经验世界也存在着种种差异,若想更加全面地把握他们笔下的人物形象,我们还应分析和考察"六十年代出生作家"童年经验世界中的地域、家庭等多方面的因素。

童年经验与“六十年代出生作家”小说的创作风格

童年经验主要是通过对"六十年代出生作家"个性、气质、思维方式、审美情趣等方面的建构,来影响他们的创作风格的。从"六十年代出生作家"的小说中我们可以发现,童年经验中的时代、家庭、地域等因素对他们创作风格的形成都有着深刻影响。不过我们也要注意到,并不是童年经验中的所有因素都会对作家产生同样重要的影响,因为对于儿童来说,那些给予他们最深、最强烈的情绪体验的事物才会深深影响到他们个性、气质、先在意向结构、心理定势及心理结构的形成,所以为了全面而透彻地把握"六十年代出生作家"创作风格的成因,我们应对他们的童年经验进行综合而细致的分析。

童年经验与“六十年代出生作家”小说的创作风格

童年经验主要是通过对"六十年代出生作家"个性、气质、思维方式、审美情趣等方面的建构,来影响他们的创作风格的。从"六十年代出生作家"的小说中我们可以发现,童年经验中的时代、家庭、地域等因素对他们创作风格的形成都有着深刻影响。不过我们也要注意到,并不是童年经验中的所有因素都会对作家产生同样重要的影响,因为对于儿童来说,那些给予他们最深、最强烈的情绪体验的事物才会深深影响到他们个性、气质、先在意向结构、心理定势及心理结构的形成,所以为了全面而透彻地把握"六十年代出生作家"创作风格的成因,我们应对他们的童年经验进行综合而细致的分析。

童年经验与“六十年代出生作家”小说中的人物形象

在"六十年代出生作家"的创作中,我们发现他们刻画得最多、塑造得最成功的,都是他们童年时接触的或熟悉的人。由于他们的童年处于"文革"这样一个特殊时期,因此他们塑造的很多人物如"儿童"、"父亲"、"右派"、"知青"都带有鲜明的时代印记,具有和其他年代出生的作家不同的特点。

童年家庭经验与“六十年代出生作家”的小说创作

在儿童的生活里,家庭环境是一个至关重要的存在,因为这是儿童早期生活最基本也是最重要的部分。联系"六十年代出生作家"的小说创作我们会发现,"六十年代出生作家"童年家庭经验中的"母亲意象""父亲意象""家庭氛围""家庭出身"等因素都深刻影响了他们个性、气质、思维方式、心理结构、价值观念及先在意向结构的形成。他们的小说中的家庭伦理叙事、人物形象塑造、风格基调等因素也因此受到了直接或间接的影响。

童年经验与“六十年代出生作家”小说中的“暴力”书写

纵观"60年代出生作家"的小说创作,我们发现"暴力"是出现频率相当高的一个主题。"暴力"在他们的笔下更加的血腥、残酷,成为了一个独立的文学表现对象和审美对象。为什么很多"60年代出生作家"会不约而同地表现出对"暴力"的偏好呢?一个重要原因就是他们童年经验中有关"暴力"的记忆以及童年时期形成的暴力崇拜和"英雄主义情结"。但由于每个作家除了这些共时性的童年经验之外,还有各自独特的童年经验,这就使得"暴力"在"60年代出生作家"作品中呈现出不同的面貌。

理想生命的执着寻求——中国六十年代出生作家群研究之一

就六十年代出生作家中的大部分人而言,对苦难历史中个人困境的表达,对现实表层中幽暗人性的探索,一直占有核心的地位。但是,他们对生存困境或幽暗人性的执着表达,不仅仅是为了书写生存的荒谬或无奈,更多地还是在体恤的同时,为超越这些局限寻找某种拯救之途——尽管在很多时候,拯救并不那么乐观。与此同时,作为对这种存在困境的一种反拨,他们同样也没有忘记一份诗意的憧憬,一份对理想生命形态的渴慕与寻求,并在具体创作中(如苏红柯、潘向黎、陈昌平、叶弥等人的很多作品,甚至包括北村后期的一些小说)对这些理想给予了高度自觉的关注。

九十年代诞生的新一代作家──关于六十年代中后期出生的作家现象分析

同一个十年出生的两代作家用一个特定的时间概念来界定一代作家的群体特征，本来并非不可能，至少这在阐释不同时代的作家特征方面有其相当的便利性。因为时代不同，作家的创作或多或少总会同其前后时代的作家有所不同，这是显而易见的。并且，这样一种论述视角，也可能更...

现实之外 寓言之中——中国六十年代出生作家群研究之一

一位名叫楚八六的琴师，在一次偶然的诊牙过程中，遇上了隐迹于民间的古琴高手老牙医。治完牙病，楚八六便接过老牙医递过来的明代古琴，随着放在膝上，洋洋洒洒地弹毕一支古调，“屋子里的两个人都觉得阳光如同照在极深沉的水面上，又清亮，又和润。”也许是深感琴逢知己，老牙医遂将自己珍藏多年的残破古琴“漱风”赠予楚八六。

二十世纪六十年代作家个人主义的文化价值观探析

二十世纪“60年代人”完全指向自身的精神索求无法使他们建立一种对世界的新的观念,成为精神上的流浪汉。他们的兴趣在于抓住当代生活的外部形体,在同一个层面上与当代生活同流合污,真正以随波逐流的方式,逃脱文学由来已久的启蒙主义梦魇。

阿拉伯小说现代性进程中的埃及“六十年代辈”作家述评

阿拉伯小说的现代性兴起于20 世纪60 年代，埃及“六十年代辈”作家属于阿拉伯小说现代性的发起者和先驱一代，其文学理念和实践为阿拉伯小说的现代性，尤其是其中的本土化民族特征定下了基调，他们长期活跃于文坛，对阿拉伯当代小说的发展做出了不可磨灭的历史贡献。本文探讨了埃及“六十年代辈”作家崛起的总体语境，总结了其现代主义实验创新手法与特点，并指出，该审美形式很好地表达了处于特定社会-文化语境下的阿拉伯民族重构身份的历史诉求。

“现代主义文学中的乡土作家群”——论台湾六十年代乡土文学发展与嬗变

以往论者在议及台湾六十年代文学时,多把现代主义文学群体同乡土文学群体对立起来论述.这也许主要缘于两方面原因.一是台湾文学史家的影响.台湾的文学史家,习惯于对“乡土文学”概念作纯地域性的限定.尽管细节不完全一致,但大体相同的是他们是把“乡土文学”限定在台湾省籍作家中的.这样,主要由非台湾籍作家构成的现代主义作家群被很自然地与省籍作家构成的“乡土文学”截然分开,互不相容;其二是台湾七十年代爆发的“乡土文学大论争”,现代主义作家与乡土作家观点、阵营都形成鲜明对立,无形之中又加强了两大阵营的对立.

叶文玲创作中的审美现代性张力——兼及“20世纪40年代出生作家”的文化透视

叶文玲长期致力于"无尽人生爱与美"的书写,构筑了一个内容丰实、充满现代性审美张力的文本世界。文章在对其中的审美价值和文体机理进行解读的基础上,透视作家在应对文学现代性进程中的创作姿态和精神境遇,并以此文化个案,探讨20世纪40年代出生作家的群体性文化心理人格特征、精神样态、代际制约及其背后的意识形态运作机制。

关于“七十年代出生作家”的几点思考

世纪之交,一群70年代出生的文学新人热热闹闹踏足文坛,也引来颇多争议,他们共同的成长记忆是做一个问题孩子,这群迷途羔羊在荒芜的城市旷野中毁灭或艰难成长,有一部分开始在为生存寻找一个理性的依据。他们的个人叙事话语某种程度上走向了平面化,酒吧是他们写作中最富于意味的文化符码。70年代出生的女作家们的性爱叙事比了染、林白们更具商品社会性被物化的特点,性体验也有随意、泛滥与平庸化的趋势。

打开隐秘的“抽屉”——以林白和东西为例看“60年代作家群”的创作特征

东西与林白的作品代表了在经历长时间民族国家文学之后,出现在中国文坛上的"60年代出生作家群"秉持着"私人叙事"的创作特征,在他们远离意识形态的同时又无法抛却个人对历史的记忆。文学在他们手里的坚韧,也展示了文学的现在与未来。

代际群体的系统阐释——评洪治纲的《中国六十年代出生作家群研究》

随着中国社会的迅速发展和价值观念的日趋多元，从20世纪90年代以来，“代际冲突”逐渐成为人类学和社会学等领域高度关注的问题，这已是一个不争的事实。文学创作也不例外。这种“代际差别”，最突出地体现在50、60、70和80年代出生的几个重要作家群中。他们不仅在叙事内容上表现为宏大叙事和使命意识的不断弱化、个人化意愿的不断增强；还在叙事形式上体现为或崇尚写实风格，或追求现代手法，或迷恋于碎片化细节等不同的审美特质，同时也折射了各自不同的审美观念。

儿童视角与“60后”作家创作——以余华、苏童、毕飞宇为例

儿童视角是60年代出生作家进行历史书写时采用的一个重要叙事策略。这一创作群体以儿童视角的不同叙事形态和固有特征为基点,展开了对多维历史图景的童化观察与再现。在纯真童眸的烛照下,儿童开启了个体成长之困的真切自我言说,特殊历史时期的复杂创痛也得以客观呈示和深入剖析。60年代出生作家以儿童视角对历史的多重透视,既表现出对儿童本体情感世界的深切关怀,也指向对特定历史与驳杂人性的别样审视,为新时期文学的叙事开拓出一个新的空间。