魏源历史学说研究

魏源是中国近代著名的历史学家,关于魏源的历史学说,在历史发展学说方面强调天地人物变而治也要变,善恶皆人性、人有"六根"就有六欲,社会历史是相互联系变化发展的、辩证的;在历史编纂理论方面,强调"师夷长技以制夷"、六经为文献汇选、讲求史例、史法。

论《楞严经》佛学思想的特色及其影响

《楞严经》尽管不能单纯归于如来藏系 ,但其所包含的如来藏思想 ,在传入中国的此类经典之中 ,也是相当独特的。与其它经典相比 ,该经典至少有三点是非常突出的 :其一是以“无始菩提涅槃元清净体”来说明如来藏真心 ;其二是说明所有虚妄的存在都是“妄心”之执着所成 ,而此“妄心”则是一切众生“不知常住真心性净明体”而依真起妄的结果 ;其三是从这一“如来藏真心”引申出其独具特色的修行观 ,修此无上妙法的要义也就在于入至一真无妄之地 ,使六根清净。

苏辙与《楞严经》

北宋文人苏辙与佛教的关系较少为人关注。其实,苏辙奉佛虔诚笃实,尤其对《楞严经》体悟深刻透彻。《楞严经》的独特义理化解了苏辙的身心之痛,并对其文艺思想产生重要影响。苏辙注重心性涵养的诗学观以及"思无邪""无心为文""文气说"等理念的形成,均与对《楞严经》的深刻体悟密切相关。该经可谓考察苏辙思想的重要视角。同时,其对苏轼、苏辙所产生的不同影响也折射出二人对待佛教的不同态度。

也谈“六根火柴拼三角形问题”

在《中小学数学》初中(教师)版2003年第9期《关于“六根火柴拼三角形问题”的讨论》(简称“讨论”)一文中，作者认为人教版初中四年制几何第一册172页上的一道问题及与此教科书相配套的教师参考书上的答案是不完善的．笔者认为作者修改后得到的问题及答案仍然是有漏洞的，值得商榷．

《楞严经》心境论与宋代文艺思想

宋代以来,随着士大夫佛学的兴盛,士僧交流加强,一批重要的如来藏理论典籍如《楞严经》《楞伽经》《圆觉经》等开始在士大夫群体中广泛传播,大乘佛教的"真如心"思想也为他们所熟知并融入个人信仰和文艺创作中。其中,《楞严经》对心与境的阐发尤其值得关注,主要体现在"六根""转物"与"真心"间关系的探讨上,这些阐发连同该经最终宣扬的"真心"圆融之境,对宋及以后的文艺观产生了深远影响。