杜甫《野望》的文学解读与诗意阐释——以刘勰的“六观说”为视角

刘勰在《文心雕龙》中指出,文学评论会受到“贵古贱今”“信伪迷真”“知多偏好”等原因影响,难免会存在偏颇,但从位体、置辞、通变、奇正、事义和宫商六个角度评判,可以较全面客观地评价作品。以刘勰“六观说”为视角,对诗圣杜甫的诗作《野望》进行赏析,能够深入探究杜甫诗歌蕴含的己饥己溺、忧国忧民的思想,以及其沉郁顿挫的诗风。本文以“六观说”为视角对杜甫的诗作进行赏析,有助于研究杜甫诗歌创作的艺术特点以及其秉持的儒家思想,且对探究刘勰“六观说”在文学评论中的应用也具有重要意义。

《文心雕龙·知音》之“六观说”内涵探微

刘勰在《知音》篇提出了"六观说",这是《文心雕龙》中一套比较系统的文学批评理论,研究其真正的内涵对当今文学的批评与鉴赏具有不一般的意义。"六观说"指的是"一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。",根据《文心雕龙》"体大而虑周"的宗旨,从全局出发,"六观说"的内涵呼之欲出。

刘勰的“六观”说与中国古典诗词翻译批评

中国古典文论源远流长,资源丰富,可以为中国特色翻译理论建设提供最为肥沃的土壤。本文以刘勰在《文心雕龙》中提出的“六观”说和黄维樑的现代解释为基础,尝试构建一个中国古典诗词翻译批评的操作框架,包括位体、事义、置辞、宫商、奇正和通变6个层面,并结合古典诗词翻译的特殊性,提出一些具体的论题与切入视角。从“六观”视角进行古典诗词翻译批评,既可从宏观层面切入,也可从具体个案着手,但都需以博观和精阅为前提。其中个案分析还应注意在“六观”中有所侧重,善于发现译诗的独特价值,不宜面面俱到、平均用力。作为批评方法,“六观”说也有望为整个文学翻译批评提供操作路线。

试论刘勰文学批评的“文本”精神

在文学批评史上,刘勰的<文心雕龙>占有极其重要的地位,它"是我国文学批评史上巍然屹立的高峰"(杨明照语);也是最具有中华民族品格的一部文学批评巨著.