也谈共产主义远大理想实现的必然性

实现共产主义是中国共产党的最高纲领和最终奋斗目标。其实现的必然性问题在当前仍是一个重点和难点。当人们谈起共产主义时,大多数人总觉得它遥不可及,甚至根本就不相信共产主义有朝一日会实现。那是因为他们缺乏对共产主义的充分认识。我们只有弄清楚共产主义实现的必然性,才能使我们坚定共产主义远大理想实现的信心,坚定我们社会主义建设的信心。

群星辉耀中的重庆共产主义组织——中国共产主义运动历史必然性之新证

中国早期共产主义组织是中国共产主义运动史上的重要一页。其中，地处中国内陆的“四川省重庆共产主义组织”于1920年3月12日自发创立，成为中国最早的共产主义组织，为丰富和完善中国共产主义运动史提供了时间新证、空间新证和创建新证。

共产主义实现的必然性和长期性

共产主义的必然实现是由历史规律、无产阶级的历史使命及应对生态危机等因素决定的,具有历史必然性;社会主义的实现和资本主义的灭亡所表现出的曲折性等因素,又决定了共产主义的实现是漫长的历史过程,具有长期性。总之,共产主义的实现是必然性与长期性的辩证统一。

共产主义实现的历史必然性

共产主义是马克思在把握人类社会特别是资本主义社会基本规律的基础上提出来的。在新时代中国特色社会主义建设过程中,在经济全球化与政治格局多极化的大背景下,对马克思关于共产主义的设想和实现共产主义必然性进行再认识、再证明,对当前少数人的"共产主义虚无缥缈论"进行批驳,可进一步论证抓好治国理政能为向共产主义社会过渡创造条件;可进一步阐明共产主义远大理想的实现必须体现到治国理政社会实践活动中;可进一步坚定在治国理政过程中走中国特色社会主义道路的自信。

用质量互变规律看共产主义的现实性和必然性

胡耀邦同志在十二大的报告中指出:“共产主义作为社会制度,在我国得到完全的实现,还需要经过若干代人的长时期的努力奋斗。但是,共产主义首先是一种运动。”“共产主义的思想和共产主义的实践早已存在于我们的现实生活中。那种认为‘共产主义是渺茫的幻想’、

共产主义的真理性、现实性和必然性不可否认——驳“共产主义渺茫论”

胡耀邦同志在十二大报告中明确指出:“那种认为‘共产主义是渺茫的幻想’、‘共产主义没有经过实践的检验’的观点,是完全错误的。”它在理论上的错误,就在于否认了共产主义的真理性、现实性和历史必然性。 (一)共产主义作为先进的思想体系具有真理性“在共产主义作为理论的时候,那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现,是无产阶级解放的条件的理论概括。”它来源于实践,是对客观世界的正确反映。它的真理性,在它创立的过程和以后在它指导下的共产主义运动中,都得到了充分体现。

论共产主义思想在社会主义社会存在和发展的必然性

中国共产党第十二次全国代表大会号召全国人民在努力建设高度的物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明,指出社会主义精神文明的核心是共产主义思想,这是对我国社会主义实践的概括和引申,是社会主义总题目中的应有之义。但是,有的同志却提出:共产主义思想是共产主义社会的意识形态,社会主义社会怎么会产生出共产主义思想呢?甚至有的同志认为:社会主义社会里的共产主义思想是人为的生造出来的。联系到前一个时期,在讨论道德问题的时候。

拜物教批判理论与马克思共产主义学说

马克思对现存世界"问题"的分析进展与他"未来构想"具体内容的演变具有"同步性"。"社会关系物化"是资本主义社会的核心"问题"之一,马克思凭借其拜物教批判理论,实现了对这一"问题"的透视,并预测了这一"问题"不再存在的"未来"。马克思的拜物教批判理论,通过对商品、货币、资本都只是"社会形式"的定位,对"社会形式"的"历史性"的揭示,以更加严密和有效的方式论证了共产主义"未来构想"的合理性。根本变革资本主义生产方式,消除作为"社会存在"的"拜物教现象"赖以存留的社会条件,是马克思所指出的"现实通达理想之路"的核心命意。拜物教批判理论对于马克思的共产主义学说具有重要意义。

马克思主义哲学视域下解析“两个必然”的困惑——纪念《共产党宣言》发表170周年

伴随着经济全球化背景下资本主义和社会主义发展的新变化,学术界掀起了关于"两个必然"理论的争论。困惑和争论的焦点主要集中在对"两个必然"的内涵、外延、实现途径以及当代价值等方面。立足新时代,以马克思主义唯物论和辩证法为基础,总结归纳"两个必然"之惑,透过现象看本质,从而形成关于"两个必然"的清晰认识,树立对待"两个必然"的正确态度,对坚定"四个自信",坚定实现共产主义的理想信念具有重要意义。

1844年马克思的共产主义理论——科学共产主义的胚胎学

一、对共产主义基本特征的论述马克思在批判各种空想社会主义和共产主义学说的同时,运用对经济学的研究成果。以异化劳动理论为根据,论证了共产主义的基本特征及其历史必然性。1844年,马克思对于共产主义的见解,集中于如下一段话之中:“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身、向社会的(即人的)人的复归,这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义,作为完成了的自然主义,等于人道主义,而作为完成了的人道主义,等于自然主义,它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答,而且知道自己就是这种解答。”(《马克思恩格斯全集》第42卷,第120页;以下引证此书只注页码。)这是当时的马克思对于他的共产主义理论的总提要,也是他的共产主义理论最基本的内容。

坚定共产主义信仰的逻辑进路

坚定的共产主义信仰是无产阶级政党团结人民奋勇斗争的强大动力与有力支撑。从把握历史规律、基于客观事实、消灭现存状况阐明共产主义信仰的科学性是坚定共产主义信仰的前提。从资本主义生产方式“失灵”的现实桎梏与“新社会因素”萌芽逐渐壮大的光明前景论证共产主义胜利的必然性是坚定共产主义信仰的关键。从中国对共产主义的伟大实践中把握共产主义信仰的现实性是坚定共产主义信仰的落脚点。以理论、历史、实践的逻辑进路对坚定共产主义信仰予以分析,为在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期的关键节点坚定共产主义信仰提供了理论依据。

对外开放与共产主义理想

在建设高度民主、高度文明而又具有中国特色的社会主义的实践中，必须把坚定不移地实行对外开放的政策与坚持共产主义理想结合起来．这是由它们之间的内在联系所决定的。认识这种必然性，对于纠正在实践中出现的两种错误倾向，是有现实意义的．

共产主义:理论和现实的论证

共产主义,是革命马克思主义者的旗帜和理论武器。按照这个理论,经过无产阶级革命斗争的胜利,资产阶级专政必然为无产阶级专政所代替,资本主义社会必然被改造为生产资料公有、消灭剥削、按劳分配的社会主义社会;社会主义社会经过生产力的巨大发展和思想、政治、文化的巨大进步,最后必然发展为“各尽所能,按需分配”的共产主义社会。这一理论的内容,已经传播到地球上的每一个角落。

《共产党宣言》及其对后人共产主义信仰的影响

《共产党宣言》自1848年发表到现在已经整整150年了。在这150年中,它以正确的理论,鲜明的观点,光辉的旗帜,教育、影响和鼓舞着全世界的共产党人、无产阶级和进步人士,即使在国际共产主义运动的发展处于低潮,特别是在苏联解体和东欧社会主义国家发生严重挫折的情况下。

做坚定而清醒的共产主义者──纪念《共产党宣言》发表150周年

做坚定而清醒的共产主义者──纪念《共产党宣言》发表１５０周年肖枫马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》，已经发表１５０年了。１５０年来，没有哪一本书传播得如此广泛，如此深入人心，也没有哪一本书对世界历史的进程产生了并将继续产生着如此巨大而深刻的影响。这部...

忠诚的共产主义战士谢寿天(上)

从1921年到2021年,中国共产党即将在7月迎来100周年华诞。100年来,中国社会历经沧桑巨变。从石库门到天安门,从兴业路到复兴路,从站起来、富起来到强起来,中国共产党坚持以人民为中心,始终不忘为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命,谱写了中华民族伟大复兴的盛世华章。回望百年,自建党之初,我党就高度重视经济和金融工作,开展了一系列惊心动魄的红色金融斗争和艰苦卓绝的探索实践,为解放后的上海、为新中国的财政金融事业奠定了基础。为隆重纪念建党100周年这一伟大的日子,本刊特别推出《红色金融》专栏,再现中国共产党领导的红色金融事业从无到有、由小到大的发展历程,讴歌红色金融工作者高尚的革命情怀和卓越的智慧,力求折射出中国共产党成长壮大的必然规律。百年恰是风华茂,红色金融铸辉煌。让我们一起记录中国共产党与时代同步伐、与人民共命运的高光时刻!

关于共产主义社会的几种错误认识与当代发展困境

在马克思的历史观与科学社会主义理论的视野中,"共产主义对我们来说不是应当确立的状况,不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的"。在马克思恩格斯所生活的时代,共产主义的产生有其现实的基础与历史条件,共产主义社会是马克思恩格斯根据社会历史发展规律和剩余价值规律所做出的科学判断,其不仅具有历史发展的必然性,还具有现实性。任何把共产主义社会看作非现实的,看作乌托邦的思想或理论,都是非马克思主义的思想。当无产阶级作为一股政治力量登上世界历史大舞台时,共产主义就不仅仅是一种科学理论,还是无产阶级的历史使命,也是无产阶级的实践任务,而当第一个无产阶级政权建立之后,共产主义更是作为现实的运动正在实践着。虽然自东欧剧变与苏联解体以来,共产主义运动遭受了前所未有的挫折与困难,但这并不能否定共产主义社会的到来具有历史的必然性与现实性。

论李大钊从急进民主主义向共产主义的思想转变

李大钊同志由急进民主主义向共产主义的转变,是中国思想界步入马克思主义轨道的序曲。它从一个侧面展现了马克思主义同中国革命实践相结合的曲折历程,揭示了马克思主义同中国革命实践相结合的历史必然性。因此,研究这一转变,对于我们从一个侧面了解马克思主义在中国的传播,是很有意义的。