见证工农民主政权诞生的重要物证——《中华苏维埃共和国临时中央政府对外宣言》

瑞金中央革命根据地纪念馆收藏的《中华苏维埃共和国临时中央政府对外宣言》(简称《对外宣言》)为国家一级文物,是“江西博物馆十大镇馆之宝”之一。宣言为毛边纸质,竖排油印版,纵17.6cm,横19.4cm,呈黄褐色;自右向左分别印有“中華蘇維埃共和國臨時政府對外宣言”标题、正文内容、“中華蘇維埃共和國臨時政府”落款和“一九三一年十一月七日於江西”时间等字样。

从“共和”到民主——陈独秀前期政治哲学转向

在“五四”新文化运动中,陈独秀的政治哲学发生了一个重要转向,即从“共和”到“民主”的转向。这一转向的直接现实背景是,在中国的现代化进程指向政制革命后,民国初年中国政坛的混乱使得陈独秀反思当时中国精英化的政治样态。同时,共和与民主这两个范畴在西方政治哲学史中的演变,以及从观念出发处置政治问题的思维定式,构成了这一转向的观念来源。质言之,这一转向与陈独秀掀起的新文化运动一体两翼,合为其针对中国二元社会政治结构的社会改造进路。这一转向在当时的激进知识分子中有一定的代表性,虽然在理论上和现实中都有不足,却在中国现代思想史乃至整个现代史上都产生了深远影响。

“五四宪法”民主原则的当代意义

“五四宪法”是中国历史上第一部党领导人民自主地运用制宪权而制定的社会主义类型的宪法,体现了鲜明的人民性与时代性。在纪念“五四宪法”制定70周年之际,我们应当全面回顾和梳理“五四宪法”的制定历程,准确把握“五四宪法”的核心精神,同时认真总结新中国宪法实施的成就,客观地分析存在的问题,进而深入思考新时代中国特色社会主义宪法发展道路。“五四宪法”在制宪理念、制宪内容与制宪过程中以民主原则为基础,体现了新中国民主制度的基本价值。毛泽东在1954年6月14日《关于中华人民共和国宪法草案》的讲话中指出,“五四宪法”草案的“原则基本上是两个:民主原则和社会主义原则”。

晚清民国时期唐绍仪“民主共和”政治思想的历史考察

“民主共和”是唐绍仪政治思想的重要组成部分。唐绍仪幼年赴美留学期间是其“民主共和”思想萌芽的重要时期;第一次南北和谈期间,唐绍仪初步公开了他“民主共和”的政治思想;担任民国第一任内阁总理后,唐绍仪“民主共和”的政治思想日益公开化,并具体化为对西方民主制度中内阁、国会、约法等要素的效仿和学习;此后,唐绍仪在辞任内阁总理及与袁世凯决裂等事件中,体现出对“民主共和”思想的维护和贯彻。袁世凯去世后,愈发紧张的“内忧外患”局势及此前“民主共和”实践中的受挫均使唐绍仪认识到,“和平”对国家和人民十分重要,动荡时期国会和约法不可持续,由此,在“民主共和”思想中加入了“和平”这一思想前提。这也体现出唐绍仪的“民主共和”思想与中国国情和时局发展的联系日益紧密,其“民主共和”思想逐渐走向成熟。

深入推进科学立法、民主立法、依法立法——《中华人民共和国立法法(修正案)》解读

2023年3月13日,十四届全国人大一次会议高票表决通过关于修改《中华人民共和国立法法》的决定。这是全面依法治国进程中又一个标志性成果。立法法,被称为“管法的法”。这部在法律规范体系中起支架性作用的重要法律,被赋予新的时代内涵,必将更好地发挥立法引领保障作用,深入推进科学立法、民主立法、依法立法,使法律规范体系更加科学完备。

论德意志民主共和国的马克思主义符号学美学

德意志民主共和国的学者们将形式逻辑、结构主义和系统论、控制论、信息论等引入马克思主义美学,建构了“戏剧辩证法”“唯物主义解释符号学”“艺术辩证典型论”“艺术系统功能模型论”“幻象的现实主义”“艺术结构功能美学”等系列创新性命题,开创了全新的马克思主义符号学美学思想研究。

乍得共和国和刚果民主共和国加入国际竹藤组织升旗仪式在京举行

2023年3月28日,乍得共和国和刚果民主共和国加入国际竹藤组织升旗仪式在北京国际竹藤组织总部举行。国际竹藤组织理事会主席、喀麦隆林业和野生动物部部长恩东戈·朱尔·多雷,国际竹藤组织董事会联合主席江泽慧,中国外交部国际经济司参赞张雷,中国国家林业和草原局副局长谭光明,乍得共和国驻华使馆代办马鲁米,刚果民主共和国农业部部长姆津加·比利汉泽·德西雷出席并致辞。

“一个有历史意义的创议”——谢觉哉与民主建政

1954年9月15日,第一届全国人民代表大会第一次会议召开,通过了《中华人民共和国宪法》,标志着人民代表大会制度在全国范围内的建立,是我国社会主义民主政治建设的重要里程碑。但真正实现人民当家作主是一个漫长又艰难的过程。在民主政权建设萌芽、探索、确立和实践的过程中,“延安五老”之一的谢觉哉始终把保障民权作为自己的奋斗目标,付出了极大心血,开展了很多富有开创性的工作。

浅析才溪对基层民主政权建设的贡献

才溪是中央苏区有名的模范乡。1930—1933年,毛泽东先后3次深入才溪开展革命实践和社会调查。1933年11月,为进一步探索论证革命战争与农村革命根据地建设关系、怎样建设农村革命根据地等问题,同时为两个月后召开的中华苏维埃共和国第二次全国苏维埃代表大会作准备,毛泽东专程前往福建上杭才溪总结农村革命根据地建设经验。

在庆祝中华人民共和国成立75周年招待会上的讲话

(2024年9月30日,下午)女士们,先生们,同志们,朋友们:今天,我们欢聚一堂,共同庆祝中华人民共和国成立75周年。75年前,中华人民共和国成立,标志着中国人民站起来了,开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元。75年来,我们党团结带领全国各族人民不懈奋斗,创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹,中国发生沧海桑田的巨大变化,中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。在这里,我代表党中央和国务院,向全国各族人民,向中国人民解放军指战员和武警部队官兵,向各民主党派和无党派人士,致以崇高敬意!

发挥工会作用 推动企业民主管理融入公司治理——以新修订的《公司法》为视角

一、《公司法》对企业民主管理的新规定、新要求。2023年12月29日修订、2024年7月1日实施的《中华人民共和国公司法》(以下简称《公司法》)确认了职工、工会在公司治理中的重要地位,为推动企业民主管理、维护职工合法权益提供了更加充分的法律保障。(一)《公司法》为企业民主管理提供了全面完整的法律依据。

老挝人民民主共和国万象省赛宋文县爬立山铁矿地质特征及找矿方向

本文以笔者在老挝人民民主共和国万象省赛宋文县爬立山铁矿区开展铁矿产资源勘查评价项目成果为基础,对爬立山铁矿的成矿地质背景、矿床地质特征、地球物理特征、矿床成因、找矿前景等进行了比较详细的研究。结果表明,华力西期为老挝川圹—长山构造带重要的富铁矿成矿期。爬立山铁矿产于华力西期花岗闪长岩与中—上泥盆统灰岩接触带矽卡岩中。矿区矽卡岩发育,已发现的10个原生铁矿体均赋存于花岗闪长岩体与灰岩接触交代形成的矽卡岩带中。矿体形态、产状的变化受矽卡岩体控制。爬立山铁矿为产于华力西期花岗闪长岩围岩接触带中的中高温热液矽卡岩型矿床。该矿为产于花岗闪长岩围岩接触带的矽卡岩、矽卡岩化砂岩和大理岩中的大型铁矿床。在矿区外围找矿潜力巨大。矿体呈脉状、透镜状、似层状。矿体产出部位严格受矿区泥盆系中上泥盆统碳酸盐岩、钙质砂岩层位及北东、北北西向及北西向断层破碎带的控制。容矿岩石主要为中—上泥盆统矽卡岩、矽卡岩化灰岩、大理岩和钙质砂岩。矿石矿物主要以磁铁矿、赤铁矿为主,次为褐铁矿及少量黄铜矿、黄铁矿;脉石矿物主要为方解石、石英、透辉石、透闪石、石榴子石、绿泥石、绿帘石等。研究表明碳酸盐岩地层、花岗闪长岩的侵入、北西向老挝川圹—长山构造带断层的多期次活动及其后期构造作用形成的北东向断层和东西向断层是区内矽卡岩型铁矿形成的重要控制因素。在综合研究成矿地质条件和磁异常特征的基础上,总结了主要找矿标志和找矿方向,提出矿区磁异常深部及外围尚有矽卡型铁矿找矿潜力。本文的研究成果为区内找矿突破提供了新思路和新资料。为老挝川圹—长山成矿带富铁矿找矿突破奠定了基础。

1936—1945年中国共产党的“民主共和国”主张论析

土地革命战争后期,中国共产党适应建立抗日民族统一战线的需要,提出了“民主共和国”的主张。在抗日战争时期,中国共产党把“民主共和国”的主张先后具体化为“三民主义共和国”的主张和“新民主主义共和国”的主张。笔者分析了“民主共和国”主张的演变过程,说明了这种演变的原因。

民主集中制的共和型民主模式与党内治理现代化

民主集中制发展史上,经典作家和马克思主义政党围绕"如何民主地集中"这一核心问题,进行了长期的理论探索和实践摸索,形成了三种主要模式。不同模式下,党内权力的实际行使主体有所不同,党内权力运行的制度化水平存在明显差异,对党的制度建设的影响和作用亦各不相同。共和型民主模式主张党代会应成为党内权力的实际行使主体和党内治理体系的基础性平台,主张党内权力应制度化运行,符合经典作家党建思想与党建实践的内在精神和现代治理的根本宗旨,有利于提升基层党组织和广大党员的治理主体地位,有利于推进党内治理体系和治理能力现代化,有利于建设学习型、服务型、创新型马克思主义现代执政党,因而应成为推进中共党内治理现代化的理想目标模式。通过对民主集中制进行类型学分析,可以在很大程度上澄清和化解一些民主集中制研究领域长期存在的误解、困惑和分歧,为中共党内治理现代化研究以及中国国家治理现代化研究提供有用的概念工具。

制度转型的多样性因素及关系分析——魏玛共和国和联邦德国民主试验的经验比较

民主政治制度的稳定运行不仅需要合理的制度安排和稳定的经济发展,更需要与之相适应的政治文化。魏玛共和国民主试验的失败是其制度设计上的重大缺陷、经济上的失败及政治文化转型迟滞的复合性后果,而联邦德国民主制度的成功运作,则得益于它精致完备的制度安排、成功的经济与社会发展和努力培育与民主政治相适应的公民文化。因此,制度转型与文化转型具有内在的深层互动关系,政府效能和合法性与政治文化特质高度关联,而文化转型则是一个渐进发展的长期过程。

“共和”与“民主”的趋同--美国革命时期对“共和政体”的重新界定

在美国革命时期,"共和"这一古老政治词汇的含义发生了重大变化。美国建国者参照各种政治理论和历史经验,结合他们所处社会的特点,不仅成功建立了一种新型政体,而且为它做了全面的辩护和诠释,从而完成了对"共和政体"的重新界定。这种新型的共和政体,不再是"人民"与贵族分享权力的混合政体,而是完全建立在"人民主权"基础上的代表制政体,它的社会基础、价值取向和适应范围都发生了深刻变化,与古典共和理念之间形成了明显的差异。与此同时,"民主"的概念也得以扩充,"人民"通过代表制行使政治权力的政府,与"人民"亲自掌握权力的政府一样,都可以叫做"民主"。这两个交错并行的观念转化过程,不仅塑造了现代意义上的"共和"与"民主"的概念,而且使得两个原本含义不同的政体名称,最终变成了同义词。

从无支配自由到论辩式民主：佩迪特的共和主义国家观解析

为建构区别于自由主义的自由概念,佩迪特主张用无支配自由观取代伯林式的无干涉自由观。这种自由观在将"无支配的干涉"纳入自由的范围的同时,将"无干涉的支配"排除在自由之外,认为国家非专断、非任意的干涉无害于自由,国家应积极作为以消除各种支配性因素的存在,从而改变了国家的"守夜人"形象,确立了积极国家的合理性。佩迪特反对自由主义者提出的自由并不预设任何政体形式的主张,认为无支配自由与现代民主之间存在逻辑上的内在关联,而论辩式民主就是其中可供选择的制度形式。

刚果民主共和国三级成矿区带划分

刚果（金）前寒武纪地质构造初步划分为太古宙刚果克拉通（〉2 500 Ma）、中元古代活动带（1 800~1 100 Ma）和新元古代（1 100~550 Ma）活动带。刚果（金）共划分出11个Ⅲ级成矿区带,其中新元古代中非铜-钴成矿带（Ⅲ-8）、中元古代基巴拉锡-铌-钽多金属成矿带（Ⅲ-5）和中元古代卡拉圭—安科莱锡-铌-钽多金属成矿带（Ⅲ-6）是世界上著名的成矿带。最后分析了刚果金具有优势的矿产资源有金刚石、铜、钴、钽、铌、铀、金和铁。

共和与民主宪政

共和国是千百年来政治法律家们所追求的政权组织形式。共和主义可以使各种社会政治资源得以充分利用。民主是人民当家作主 ,自己决定自己的事业 ,是近现代人们所推崇的政体的主流形式。宪政主义的核心是废除绝对主权 ,强调对宪法限制统治权 ,确认并保护人民的权利。共和与民主并不矛盾 ,民主是共和的重要组成部分 ,没有民主就没有共和 ,但民主必须受到节制 ,共和必须接受民主的洗礼 ,民主共和必须由宪法予以确认。在宪政的体制下发扬民主 ,完善共和 ,是建设现代文明国家的基本要求。