“关系生态说”的提出及其对公关理论的创新

前言 本文重点在于提出'关系生态说'的主要观点和创新之处,作为献给公关职业100周年,公关研究80周年的贺礼,欢迎交流探讨.

教育社会学就是研究“教育与社会关系”的学科吗——从“教学要点”到“教学难点”

"研究对象"是作为一门学科及课程的教育社会学的首项教学要点。迄今的教育社会学,无论中西抑或新老,其普遍的研究对象界说便是"教育与社会关系"(简称"关系说")。不免望文生义之嫌的"关系说",既不足以示明教育社会学同教育政治学、教育经济学、教育文化学等学科的差异究竟何在,也难以申述教育社会学学科自立的过硬根由。"关系说"已由一个想当然的"教学要点"成为一个不易圆通的"教学难点"。教育社会学的研究对象需由研究方法与学科视角来体现和确保,并有待明确乃至重写。

近二十年价值范畴研究述评

文章对我国当代价值哲学中的几种价值界定进行了剖析,指出了它们各自存在的问题;并在此基础上提出了解决问题的出路和新的尝试,认为价值是指经过人的实践改造的对象物能满足人的生存和发展的需要的效用,这样的价值物就成了人的生存与发展所追求的价值目标。

论毛泽东的领导价值观

论毛泽东的领导价值观田其治在毛泽东著作中，价值概念并不多见，也没有就价值和价值观问题做过哲学的阐述。但是，在他的整个哲学思想中，在他的领导理论和实践活动中，特别是在他关于领导思想的论述中，却蕴含着一套完整而又独特的价值观。毛泽东的领导价值观，是毛泽东...

人的价值新论

人的价值问题是新时期我国学术界一直研讨的重要问题。在讨论中出现了从主体与客体的关系规定价值进而规定人的价值的“关系说”和对这种“关系说”进行质疑并提出不同看法的各种观点(包括所谓主体属性论的观点)。持“关系说”的论者面对各种质疑进行了回答,从而表明了“关系说”在解释有关价值的许多问题上所具有的理论优势。但原有“关系说”只是从人作为客体的价值的角度去规定人的价值,未能说明人作为主体的价值,对人类的价值也缺乏有说服力的说明。主体属性论者由此对“关系说”提出诘难,并主张用人区别于动物的本质、特性(或人的类本质,类特性)去规定人的价值。《从人的价值与价值的关系看人的价值》

当前价值研究中的三个问题

当前价值研究中的三个问题朱德真在当前关于价值的理论研究中，有三个问题值得进一步探讨，它们是：价值的规定性、物质价值与精神价值的关系和人的价值问题。笔者对此略陈管见，以就教于学术界有关同志。一、价值的规定性对价值范畴进行科学规定是价值研究中的首要问题；...

论价值的多重本质

价值的本质问题是当前价值学研究难以深入的关键问题，究其原因：一方面因为价值问题是哲学理论中“最深奥、最烦难的领域之一”①；另一方面则由于传统价值学研究方法与研究路径的僵化与单一。价值现象虽然普遍存在，但它却既不属于实体，亦不属于精神，也不是事物的固有...

价值的界定及其哲学基础的范式问题——兼析马克思的劳动价值论

一、价值界定的分歧 价值概念是价值学最基本的范畴,揭示价值的内涵是进行价值问题研究的前提。关于价值的内涵,在我国或西方都未形成一种比较统一、权威的意见。从目前来看,在学术界、理论界主要有“主观说”、“属性说”、“实体说”和“关系说”等几种观点。 1.主观说。价值的“主观说”,主要是就价值的内涵指谓为人的主观需要、主观意图,价值的存在与否、价值的大小取决于人的主观意志的选择或作用。这种价值观把价值理解为是人的主观性表征。历史上就价值持“主观说”的人很多。19世纪奥地利哲学家F·布伦坦诺(Brentano)在《伦理知识的起源》(1889年)书中,就价值问题进行了讨论,他通过对判断行为和感情行为的比较和考察,阐述了他关于价值问题的见解。他提出价值来源于人们在判断行为中的肯定与否定的选择和感情行为中的爱与恨的表达。在他看来,

市场经济条件下的道德价值及其层次建构

一、道德价值的内涵 什么是道德价值?目前理论界对此有多种不同的看法。概括起来,主要有三种观点,即“属性说”、“需要说”和“关系说”。“属性说”认为,道德价值是人们的道德实践活动和道德意识现象所具有的一种属性。这种属性体现着这种实践活动和意识现象对一定的社会。

当代中国价值论研究主要“范式”之比较

当代中国价值论研究中有四大主导性范式———"意义"说、"需要"说、"关系"说、"人性"说。这四大范式揭示了中国价值论研究的内在脉络。因此,剖析当代价值论研究的内在脉络,是推进当代价值论研究的重要任务。

论编辑学研究对象——编辑关系

编辑学的研究对象问题是编辑学领域中又一个引人注目的课题。十几年来,理论研究者对其辨析之激烈大概仅次于对“编辑”概念的争议。其原因当然是因为编辑学研究对象如不明确,真正意义上的编辑学就不可能成立,编辑学研究对象框定着编辑学研究内容,关涉到编辑学的任务、目的,一系列重要范畴以及理论体系的构筑,编辑学研究对象更与编辑学学科特征有着内在联系。而目前我国的编辑学还处在探索阶段,还是一门不成熟的学科,所以探索编辑学研究对象不能不显得特别重要。多年来,编辑学研究者见仁见智,在对象问题上提出了各种有益的看法,但经过多年编辑出版实践活动的检验和不同观点的对撞,我们可以看到,分歧少了,一些观点被淘汰了,另有些见解得到更多的支持和认同。 较早的几种观点认为编辑学研究对象是“整个编辑活动”,也就是“编辑活动的全部和整体”,“不仅指著作物转化为出版物的过程,而且包括著作物产生以前及出版物产生以后的全部编辑活动”。或者说是“各种编辑现象”。或者说“包括编辑工作的一切方面。宏观与微观、纵向与横向、历史与现实、全局与局部……”甚至著述活动、阅读活动也被囊括其中。我认为这些看法太浮泛了,姑且称为“泛化论”。这种“泛化论”的观点很难抓住编辑学的特殊矛盾,揭示?

关于价值和“人的价值”

本文认为,一个理论系统中的价值概念的涵义应是统一的、完整的。针对目前学术界对价值的理解有“属性说”和“关系说”等不同方式,作者支持“关系说”的观点,并从这一角度阐述了对人的价值的看法。其中对目前价值论研究中有争议的问题,如内在价值与外在价值,人的价值与物的价值,人作为客体的价值与主体的自我价值,功利价值与人道价值等,提出了自己的观点。作者认为,从“关系说”的思考方式去理解价值和人的价值是一条有理论和现实意义的新的思路。

“法的价值”概念辨析

法的价值体现着法的精神。近年来,我国法学逐渐将法的价值问题作为法理学的首要问题来看待。尽管我国法学界对法的价值这一极其复杂抽象的概念作了艰难而又有益的探讨,并取得很大进展,但这一领域的学术纷争使关于法的价值的解释仍然处于春秋战国时代。可以这么说,在中国,读一本法理学著述,就得更换一种新的法的价值概念。不同的见解固然体现了学者们的仁智,但五彩纷呈的对法的价值概念的解释又确实给学者们的相互对话带来困难,尤其是使关于法的价值问题的教学和研究面临困境。有鉴于此,有人猜测,厘清法的价值概念含义可能是我国法学工作者研究法的价值问题的首要工作。本文不揣浅陋,企图就法的价值的概念作一辨析并提出自己对法的价值概念含义的看法。

马克思“人的本质”观中的时间维度探究

马克思关于"人的本质"的思想包括其博士论文中的"自我意识本质说",《关于费尔巴哈的提纲》第六条对费尔巴哈的"关系本质说"的批判,以及《1844年经济学哲学手稿》中的"实践本质说"。由于时间在马克思那里是人的本质在感性上的一种具体表现,因此对于马克思人的本质思想的研究可以从时间这一视域进行一番有益的探究,以提供多一种理解。而马克思这三个阶段对于时间的研究是不尽相同的,所以他的人的本质的思想可以从相应阶段中对感性时间、对社会必要劳动时间的分析与批判、对自由时间的不同论述中得到进一步的阐明。马克思的时间观与其"人的本质"观具有内在的一致性。

劳伦斯对“完整的人”的追寻——以《儿子与情人》为切入点

本文试图以劳伦斯的《儿子与情人》作为切入点。分析《儿子与情人》中保罗与母亲、保罗与米丽安,保罗与克莱拉的关系,探求人与人之间,尤其是男女之间的关系。从而探求劳伦斯创作中所反映的“关系”说及理想的爱情现——灵与肉、理性与原欲的完美结合,探求劳伦斯对于“完整的人”的追寻。