“脱亚论”与“兴亚论”——福泽谕吉与冈仓天心亚细亚主义思想的比较

日本近代的亚细亚主义思想内容繁杂,派别众多,其中以"兴亚派"与"脱亚派"最具代表性。本文从文明观、国家观的角度比较"脱亚论"与"兴亚论"思想的异同。这两种看似相反的理论实际上具有共性,"脱亚论"与"兴亚论"都是从日本特殊论出发,试图确立日本在亚洲统治地位的思想。他们互为表里、相互呼应,不仅在近代日本的不同时期里左右着当时日本的社会意识,而且成为不同时期的日本政府对外策略的方向。

冈仓天心《东洋的理想》“兴亚论”探析

明治时期冈仓天心提出"亚洲一体"的观点,呼吁亚洲的觉醒,主张亚洲在日本的领导下通过优秀的古典文化来实现整个亚洲的复兴,即"兴亚论"。这一思想为日本军国主义当局所宣传利用,成为日本现代法西斯主义的理论基础之一。解读冈仓天心的《东洋的理想》一书,探析其所提倡的"兴亚论"思想对日本近代化发展道路产生的深远影响。

“兴亚论”与日本中国学京都学派的中国情结

受明治时代"兴亚论"思潮影响在后来走上中国学研究之路的一批青年,创立了近代日本中国学的京都学派。积极致力于日中学术界的交流,重视对中国的实地考察和实际接触,采取了"把中国作为中国来理解"的客观的科学的态度进行中国学研究,在日中文化交流史上谱写了辉煌的篇章。

浅析冈仓天心的“兴亚论”的形成

冈仓天心的“兴亚论”提倡亚洲一体，要通过亚洲优秀文化来实现亚洲的复兴。要具体了解冈仓天心的“兴亚论”的内涵，有必要了解其形成过程，这与其自身经历有莫大的关系。