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“生存危机”下人性善恶的动态阐释——以《少年Pi的奇幻漂流》为例
1
作者
王丽
《芒种》
北大核心
2014年第8期91-92,共2页
面对人性“善恶”的哲学思考,苏格拉底把德性与知识等同起来,得出了“知识即德性,无知即罪恶”“无人有意作恶”的结论。他认为罪恶源于无知。恩斯特·卡西尔则认为,人并没有一成不变的永恒人性。他提出了人类的三重生存需求,...
面对人性“善恶”的哲学思考,苏格拉底把德性与知识等同起来,得出了“知识即德性,无知即罪恶”“无人有意作恶”的结论。他认为罪恶源于无知。恩斯特·卡西尔则认为,人并没有一成不变的永恒人性。他提出了人类的三重生存需求,亦是对人三重本质的分类。首先是身体生存的需要即物质文化;其次是群体生活的需要即社群文化;最后是心理调适的需要,即精神文化。
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关键词
“生存危机”
伦理思考
“兽性”与“人性”
原文传递
题名
“生存危机”下人性善恶的动态阐释——以《少年Pi的奇幻漂流》为例
1
作者
王丽
机构
武汉工程大学外国语学院
出处
《芒种》
北大核心
2014年第8期91-92,共2页
文摘
面对人性“善恶”的哲学思考,苏格拉底把德性与知识等同起来,得出了“知识即德性,无知即罪恶”“无人有意作恶”的结论。他认为罪恶源于无知。恩斯特·卡西尔则认为,人并没有一成不变的永恒人性。他提出了人类的三重生存需求,亦是对人三重本质的分类。首先是身体生存的需要即物质文化;其次是群体生活的需要即社群文化;最后是心理调适的需要,即精神文化。
关键词
“生存危机”
伦理思考
“兽性”与“人性”
分类号
B82-061 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“生存危机”下人性善恶的动态阐释——以《少年Pi的奇幻漂流》为例
王丽
《芒种》
北大核心
2014
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