中国公共博物馆的“再媒介化”实践——以三大博物馆抖音官方账号为例

公共博物馆作为现代社会重要的“文化装置”,承担着向公众进行文化传播的重要使命。博物馆的新媒体传播模式意味着把博物馆本身作为一种大众文化传播媒介,在保留其媒介特性的基础上与新时代媒介进行融合——博物馆的“再媒介化”。研究选取中国人民革命军事博物馆、故宫博物院、中国国家博物馆的抖音官方账号,对其发布的视频内容进行文本分析,深入探讨其在短视频平台的具体传播实践以及如何结合博物馆原有的内容与传播特性进行“再媒介化”的过程。结果表明,中国人民革命军事博物馆以革命历史和军事知识作为基础文本,知识专精性强,采用专业化与生活化兼具的文本表达,体现了“直接性”特征;故宫博物院展览以复古的精英美学价值及生活方式为特色,采取了大众化与娱乐化的叙事逻辑,其制作的精美短视频推动了线上传播与线下体验的相互建构,展现了“超媒介性”的特征;中国国家博物馆以“国之重器”的珍贵藏品为特色,然而,具有“碎片化”特性的短视频平台尚未全面展示传统的脉络化线性叙事逻辑,存在未来创构新的表现方式的空间。

越南灰姑娘型故事“再生”母题研究——以京族《碎米细糠》为例

“再生”母题作为越南民间故事中出现频率较高的母题类型之一,在不同地区、不同类型的文本故事中有丰富的文化内涵,其中灰姑娘型故事中出现的多次“再生”情节十分引人注目甚至令人费解。梳理《碎米细糠》故事内容中“再生”母题,探讨“再生”母题与越南的图腾崇拜特别是鸟崇拜和树木崇拜之间的关联、“再生”母题与佛教在越南传播的关联,可以揭示世界灰姑娘型故事的越南特色以及背后的文化因素。

反思与建构:论我国乡村非遗传承人群的“再教育”

在广袤的中国大地上,蕴藏着丰富的非物质文化遗产,它们起源、传承、发展于乡村,一代代乡村非遗传承人群通过不断努力实现非遗的价值转化,在乡村振兴中发挥着重要的文化功能。然而,随着社会的不断发展,乡村非遗传承人群也面临着老龄化现象严重、学历层次偏低等诸多问题。乡村新生代非遗传承人群和新乡贤的作用不可忽视,通过创新传承教育方式,建设“非遗工坊”,培育“乡村工匠”,可以进一步解决我国乡村非遗传承人群“再教育”的问题。

“再创作”翻译思想观照下的“闽人智慧”:福建民间艺术文化译介

福建民间艺术文化是“闽人智慧”的一个重要体现,具有地域性、时代性、多元性的特点。对“闽人智慧”系列文章的英译进行解读,并运用“再创作”翻译思想,在形式再创作与意象再创作的基础上,提出新的翻译再创作方式——具象化再创作,丰富了福建民间艺术文化翻译的手段与方法,为推动“闽人智慧”的对外传播提供助力。

经历“再创造”过程落实核心素养——以“指数函数的图象和性质”为例

“再创造”是弗赖登塔尔数学教育思想的核心理念,经历“再创造”的过程是落实核心素养的有效途径.以指数函数的图象和性质为例分析“再创造”的过程,明晰情境创设是“再创造”的触发器、问题引领是“再创造”的助力器、素养培育是“再创造”的落脚点.

地方立法权“再扩容”对基层治理的双重影响及实践优化

2023年我国修订实施的《立法法》将“基层治理”纳入地方立法权的法定事项范围,在本质上是针对地方立法权的一种正向“再扩容”。基于此种“再扩容”的现实背景,有必要探讨其对基层治理本身产生的双重影响。一方面,积极意义体现为基层治理的非正式经验能够转化成正式制度,并且为之提供充足的法治保障,提升现阶段基层治理的制度化和理性化水平。另一方面,消极影响则表现为立法者将基层治理纳入地方立法事项之中,可能使得原本强调便捷灵活的基层治理实践陷入被动僵化的现实困境。据此,在地方立法权“再扩容”背景下推动基层治理的实践优化,应当强调法治原则的正向辐射作用,促进正式制度和非正式制度的融合交互,以及积极扩大公众参与,以提升社会可接受性。

集体记忆理论视域下明星翻红缘起解析——以“再就业男团”翻红为例

明星翻红现象作为大众娱乐高度发展的产物,不仅展现出媒体塑造明星形象的作用,而且显示出娱乐界正掀起一场回忆狂潮。以集体记忆理论发挥作用的各个阶段为切入点,“再就业男团”作为新晋翻红明星之代表,其依托群体回忆创造出的团综节目《快乐再出发》实现了形象回归、人物翻红和再度的形象传播。业界应着眼于娱乐界所掀起的回忆潮,从集体记忆理论视域出发探索明星翻红现象的缘起,并对翻红之后的持续形象传播进行下一步的思考,以期为明星现象的传播提供借鉴意义。

情境教学法在学生数学“再创造”中的应用

“再创造”是学生数学学习的基本方式。在引导学生数学“再创造”活动中,教师可以采用情境教学法,激发学生兴趣,让学生“想创”;在情境中“按摩”学生心理,让学生“敢创”;在情境中融入相关的方法,引导学生在情境中感受、体验,让学生“会创”“乐创”。用情境教学法引导学生数学“再创造”,主要是让学生复演数学知识“诞生”的关键步子,促进学生对数学知识本质的感悟。

渐进“再发现”:在数学活动中悟思想提素养——以“一次函数”复习课为例

文章通过三个活动引领学生经历多角度地对一次函数及其图象的“再发现”式的探究,试图体现“用数学的思维思考现实世界”“用数学的语言表达现实世界”,潜移默化地培养学生的数形结合思想,达成复习一次函数的目的.

地方普通本科高校专业硕士培养模式的“再地化”实践探索——以海南热带海洋学院为例

在研究生教育不断发展的时代背景下,地方普通本科高校专业学位硕士点的设立,对于培养高层次人才服务地方建设具有十分重要的作用。基于此,海南热带海洋学院旅游管理专业硕士的培养以“再地化”思想为指导,总结出“四个环境、三个主体”的培养模式,在招生、课程建设、实践3大方面充分体现了政府、企业、高校协同育人的作用,在案例建设、课题申报、毕业论文质量等多方面取得了突出的成绩,并带动了旅游管理本科获得国家级一流本科专业建设点。海南热带海洋学院旅游管理专业硕士的培养经验,对于全国诸多地方普通本科高校专业学位硕士点建设具有一定的参考价值与现实意义。

八廓古街语言景观的“再历史化”研究

八廓古街作为历史街区,在文化资源挖掘和文化生态的整体保护中,应传承和弘扬历史文化,保存城市的历史文化记忆。可通过历史遗迹、历史词汇、历史内涵、民俗艺术、字体、图片和符号、标识材质、色彩和纹饰等语言景观,以“再历史化”的方式突出体现八廓古街作为老城区的历史性连续、多元并存的文化属性和人文内涵,使其逐步具备古迹、居住、民族商业、旅游商业等多种社会功能。

社会保障的两种理论维度:“再商品化”互构论与“去商品化”权利论

现代社会保障制度在“再商品化”互构论和“去商品化”权利论的共同推动下不断演进,两种理论维度分别对应社会保障的市场原则和权利原则,市场原则和权利原则的平衡是社会保障的理论诉求和实践要求。西方社会保障制度正在经历的理论与实践双重共识困境正是两个原则失衡的后果,究其根源在于西方社会保障制度受制于资本逻辑,无法实现市场原则与权利原则的真正平衡。我国社会保障实践既立足于国情,又受到国际社会保障潮流的影响,建成了世界上规模最大的多层次社会保障体系,较好地满足了社会成员的基本社会保障需要。但我国以就业群体为中心的“职工—居民”二元社会保障制度在均衡性、可及性、可持续性等方面仍面临挑战,其根本原因同样是市场原则与权利原则尚未达到理想的平衡状态。在未来的发展中,我国需要在超越西方资本逻辑的共同富裕思想指导下,建构“去商品化”共存共享与“再商品化”共建共享相结合的社会保障制度,通过基本生存保障制度、风险防范制度和基本公共服务支持三个层次实现权利原则和市场原则比较理想的平衡状态,克服我国社会保障制度的突出问题,探索满足时代发展需要的中国式现代化社会保障新实践。

“再一个”:从数量到指代再到连接的语义演变——兼论数量范畴的双重演化路径

文章以“再一个”为例,考察一则在现当代汉语中发生并完成的语义演变现象:从数量范畴到指代范畴再到连接范畴。文章认为,“再一个”从数量范畴演变为连接范畴,中间经过指代范畴。随着语义演变的完成,“再一个”从短语词汇化为一个三音节连词。“再一个”与“再说”的差异主要体现在三个方面:语体、词汇化程度和主观性。汉语中的数量范畴存在双重演化路径:关联化和情态化。

追问密斯奖中的“再-”——一种基于奖项案例库视角的研究

密斯·凡·德·罗欧洲建筑奖迄今已有30多年历史,历年整理发表的评奖概况、入围及获奖作品的资料库构成了一种观察地缘性建筑风向的全景视角。文章基于对资料库数据的研究、对基金会负责人的访谈和获奖案例分析,指出密斯奖不仅在一定程度上呈现出欧洲建筑的集体状态,同时也反映出欧洲建筑近年来从关注建筑个体话题到关注城市议题乃至历史建成环境的转向;文章注意到提名和获奖作品中日益增多的各种“再-”利用设计,通过代表性案例进一步说明这种转向包含着如何在遗产语境中理解可持续性、日常化、新与旧、历史的过程等问题,以及欧洲建筑师尝试提供的多样、当代的设计策略。

论受众导向下民生新闻编辑“再创作”

新闻是人民群众了解国家大事和社会热点的重要媒介,民生新闻作为新闻体系中的一大分支,主要是以人民群众生活中发生的事件为切入点,反映最真实的民生、民情与民意。在受众导向发展背景下,民生新闻在搜集和播报新闻内容时需要坚持以受众为中心的原则,满足受众了解信息的需求。同时,民生新闻在传播有关民生、民情、民意内容时必须要落实“再创作”工作。通过“再创作”工作的落实优化民生新闻内容、提升新闻质量,从而让民生新闻能够发挥正确的舆论导向作用,这也就对新闻编辑的能力提出了更高的要求。

敏感位置、语境吸收与“再不”的主观化

汉语“再不”框架原型为“间接建议”,口语中“再不”已连词化。动因在于话语信息组织需要使得“再不”出现在句间连词性敏感位置。复指悬空诱发重新分析,形成词汇化程度较低的假设否定连词。强建议“因”与弱建议“果”关系的中和导致两个语法后果:评议性连词;“选择”义浮现。“建议”和“选择”均通过吸收语境义而来,异同在于立场视角。与“要不”“不然”“要不然”类似,“再不”“再不然”之间不具有直接的先后演化关系。

“金枝”的期许与家族的“再历史化”——论邵丽长篇小说《金枝》

邵丽的长篇小说《金枝》通过周氏家族的历史展现了作者的“期许”与“恐惧”,以及她对父权、革命、人性等问题的思考。在以家庭伦理为切入点将家族“再历史化”的过程中,作家对历史的反思似乎落入了窠臼。将人剥离出历史、反复书写个人经验并进行故事的重述,对于“再历史化”所可能带来的后果,除意义的消解外,还有理性的隐退。对于一个从开始便以现实关怀为旨向的作家而言,重要的是在“再历史化”的书写中保持理性批判的姿态,并在此基础上将当下融入历史。

原始意象的喜剧性改写与时代价值——周星驰喜剧电影“再生”母题的多维意义

周星驰作为中国香港地区喜剧电影的标志性人物,由其主演和导演的影片常被作为后现代文化表征的典型文本。然而,全面考察就会发现,其作品具有较为传统的叙事内核。较具代表性的就是“再生”母题的反复出现,这已成为周氏特色的叙事模式。该母题是对传统文化原始意象的现代化改造,在周星驰影片中表现为呼唤人性复归、重塑自我梦想、闪现神性光辉等多重主题。它既具有一定的自我指涉与文化象征性,又从底层叙事角度满足受众心理期待,更是人类命运的原型写照。考察与论析该母题对于当下中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展具有一定的启示意义。

汉语主观极量构式“再X不过”

主观极量构式“再X不过”中,变量“X”以A(P)和V(P)为主,少量N(P)也可以进入构式。构式有其明显的语义特征,即评述性、极量性、高情态性等。“再X不过”的构式义可以概括为:基于说话人的主观认知,说话人对某一认知主体具有的“X”所及程度的主观极量评判。构式有“再X1X2不过”、“再X也不过”、“再也X不过”等变体形式。构式的衍生机制主要有“不过”的语法化与语用推理。从适用语境看,“再X不过”构式主要用于现实语境和虚拟语境中,具有意外功能、评价功能等。

香港青年国家认同意识“再集中”机制的构建——基于粤港澳大湾区建设的视角

回顾香港回归二十五年发展历程,香港青年的国家认同意识经历了从集中到分散,到“再集中”的过程。香港青年国家认同意识“再集中”是应对“去中心化”与“再中心化”双重困境和重构香港青年话语权的应然逻辑。通过国家战略的顶层设计,粤港澳大湾区建设将成为香港青年国家认同意识“再集中”的重要载体。从其背后机制的运作逻辑来看,历史逻辑、政治逻辑、空间逻辑、文化逻辑是粤港澳大湾区能够得以充分发挥其作为香港青年国家认同意识“再集中”重要载体的深层原因,思想引领、话语构建、媒介传播、青年共识则是粤港澳大湾区建设下香港青年国家认同意识“再集中”机制的四重进路。在此基础上,提出强化行政力量对香港青年的引领力和服务力、充分调动专业力量对香港青年话语引导的积极性、以开放的姿态引导市场力量共同构建国家认同“再集中”机制,并注重青年自身力量的分类建设和科学引导,从多重路径勾画出符合香港青年发展实际的“再集中”机制实践图谱。