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略论韩非“自为”人性论和“利害”杠杆化的政治运用
被引量:
2
1
作者
庄树宗
王四达
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第12期62-65,共4页
人性论是韩非整个社会政治理论的基础,"自为"人性论则是韩非区别于传统人性论的主要特色。其理论具有两面性:一是深刻揭示了人"利己"的本性及"利"、"害"社会关系中的"杠杆"作用,为...
人性论是韩非整个社会政治理论的基础,"自为"人性论则是韩非区别于传统人性论的主要特色。其理论具有两面性:一是深刻揭示了人"利己"的本性及"利"、"害"社会关系中的"杠杆"作用,为中央集权政治和帝王权术政治提供理论依据,这对中国历史产生了消极影响;二是从"自为"人性论开发出"非道德"的"法治"思想与"非人治"的"势治"主张,这对当代中国的政治建设仍具有借鉴意义。
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关键词
“自为”人性论
“利害”杠杆化
权术政治
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题名
略论韩非“自为”人性论和“利害”杠杆化的政治运用
被引量:
2
1
作者
庄树宗
王四达
机构
华侨大学人文学院
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第12期62-65,共4页
文摘
人性论是韩非整个社会政治理论的基础,"自为"人性论则是韩非区别于传统人性论的主要特色。其理论具有两面性:一是深刻揭示了人"利己"的本性及"利"、"害"社会关系中的"杠杆"作用,为中央集权政治和帝王权术政治提供理论依据,这对中国历史产生了消极影响;二是从"自为"人性论开发出"非道德"的"法治"思想与"非人治"的"势治"主张,这对当代中国的政治建设仍具有借鉴意义。
关键词
“自为”人性论
“利害”杠杆化
权术政治
分类号
B226.5 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
略论韩非“自为”人性论和“利害”杠杆化的政治运用
庄树宗
王四达
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009
2
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