“加利福尼亚意识形态”批判:论斋藤环的媒介观

受哲学家东浩纪的影响,日本批评家斋藤环在出版于2007年的《媒介不存在》中展开了对滥觞于麦克卢汉的媒介理论传统亦即“加利福尼亚意识形态”或“内爆主义”的批判。斋藤环在对“延伸论”以及“地球村构想”的批判中建立起其“反内爆”“反媒介拜物教”的媒介观。不同于极力鼓吹媒介力量的、认定其形塑人类的论者,斋藤环援用拉康精神分析学说以论证“内爆”之不可能性,进而为发轫于20世纪90年代的媒介迷思祛魅。就斋藤环凭借对“听觉空间”“东洋哲学”之特权性的否定来反对学者神化媒介的观点而言,或可把他审慎的媒介观视作一种“否定神学”。

美国加利福尼亚州新Ⅰ街大桥

美国新Ⅰ街大桥(NewⅠ-Street Bridge,见图1)位于加利福尼亚州萨克拉门托市,跨越萨克拉门托河,连接萨克拉门托市的铁路场区(一个大型城市开发项目)和西萨克拉门托市华盛顿社区。由于萨克拉门托河属于通航水道,且桥面高度受两岸接线道路标高的约束,因此该桥设计为垂直升降式开启桥,以提高桥下通航净空。主桥采用提篮式网状吊杆拱桥,极具艺术美感。

美国加利福尼亚调水工程输水能力将在未来20年内降低23%

美国加利福尼亚州水资源部(DWR)发布了《2023年加利福尼亚调水工程输水能力报告》(2023 State Water Project Delivery Capability Report)。该报告对现状条件下加利福尼亚调水工程(SWP)当前和未来的供水情况进行了新的深入分析。报告显示,由于河流流量和极端天气的变化,未来20年内SWP的输水能力可能会降低23%.

解构与建构:算法推荐视域下主流意识形态建设理路

在智能时代,算法推荐成为人们获取信息、构建认知的重要途径,给主流意识形态建设带来新的机遇。然而,算法推荐技术并非单纯的工具技术,在实际应用过程中还扮演着意识形态的角色,产生技术异化,引发主流意识形态认同危机、安全隐患等方面的解构风险。规避算法推荐技术的意识形态风险,应从主体、价值、技术、载体、制度等层面,构建以公众素养为核心、以价值引领为根本、以技术变革为抓手、以载体创新为驱动、以制度建设为保障的立体化主流意识形态安全防线。

同心圆论域下的网络意识形态风险防控

习近平总书记关于“构建网上网下同心圆”的科学论断,界定了网络意识形态风险防控的建构性要求。同心圆论断与网络意识形态风险防控的论题交集,既彰显了同心圆论断的开放性与生命力,又凸显了新时代网络意识形态工作的紧迫性和趋向性。网络意识形态风险的根源,在于意识形态、网络和社会存在负面因素的立体叠加和混合强化,以及内隐的网络意识形态向心力减弱和离心力“高势”。应该运用同心圆理念和方法,把握“圆心、核心圈、圈层、力道”的全要素解析和结构性实践,不失为新时代网络意识形态风险防控的一条现实进路。

图像资本的视觉叙事及其意识形态批判

在现代消费社会,随着表意图谱在视觉经验处的集结,图像借助视觉技术成功地实现了对社会再生产过程的全面占领,商品的生产、流通、消费都受制于图像逻辑的规制,图像就此完成其资本身份的社会性建构。在本质上讲,图像资本不是图像本身,而是一种以图像为中介的人与人之间的社会关系。图像资本通过制造“假象”意识形态,激活人们的伪欲望结构,为资本的剩余价值增殖提供源源不断的伪消费驱动。图像资本通过将影像编织成被隔离的“景观”意识形态世界,进而把资本意识形态统治纳入到无意识控制之中。图像资本通过对非实在的象征性的结构化“符号”意识形态的控制,来完成隶属于资本的能指意识形态的再生产过程。图像资本开启了意识形态直接物化的大门,建构了比现实还真实的超真实“场境”意识形态,使受众自愿地投入到资本意识形态的逻辑框架之中。从“假象”到“景观”、到“符号”再到“场境”,验证了马克思的政治经济学批判范式对于图像资本意识形态依然具有持续的解释力。

高校意识形态建设面临的挑战及实践对策探究

高校意识形态建设至关重要,直接影响高校高等人才教育培养质量。本文将以高校意识形态建设意义及意识形态建设面临的挑战为内容,分析高校意识形态建设存在的问题及意识形态建设发展困境,并提出部分意识形态建设及教育策略,以期为高校未来阶段更好迎接意识形态建设新挑战提供部分理论参考内容。

短视频场域高校提升主流意识形态引领力的现实境遇与实践指向

高校主流意识形态引领力在短视频场域的施力过程是主体、内容、渠道、客体四要素参与施力过程的集合,内蕴主体引导力、内容诠释力、渠道传播力、客体吸收力。在充满张力的短视频场域中,高校提升主流意识形态引领力既面临着“去中心化”的制作方式、算法技术应用模式、超符号系统、虚拟在场感增强施力效度的新机遇,也面临着多元化格局、碎片化信息、传播空间阻梗、媒介技术泛滥削弱施力效度的新挑战。这一现实境遇主要源于高校短视频平台建设相对滞后、内容供给乏力、宣发模式对短视频技术赋能回应不足、短视频用户角色过度赋权等原因,需要从增强施力主体的协同性、合理设置传播内容、拓展传播空间、增强施力客体主观能动性等方面加以破解。

当代青年对网络空间主流意识形态认同的建构研究

伴随互联网技术的迅猛发展,网络空间已经成为当代青年生产生活的新空间,并日益成为各种社会思潮角逐交锋的主战场,深刻影响和塑造着青年对于主流意识形态的认知。受网络空间泛娱乐化、碎片化和圈层化的影响,青年对于主流意识形态的认同存在着价值共识被遮蔽、话语阐释被削弱和认同渠道被窄化的显在困境。基于化解网络空间青年主流意识形态认同困境的视角来考量,应从把握青年群体的鲜明特征入手,在供给优质内容、创新方式方法和治理网络空间等方面协同发力,从而强化当代青年对网络空间主流意识形态的认同。

自媒体崛起背景下大学生主流意识形态认同策略研究

自媒体的崛起为高校主流意识形态引领带来了新的机遇与挑战。自媒体时代的信息传播呈现出碎片化、平等化、开放化、去中心化等新样态。信息传播的全新特点加大了高校意识形态工作难度,导致主流文化主导性消解,主流意识形态育人导向力弱化、教育主体话语权失据等系列问题。高校应在加快融媒体平台建设、健全传媒主体责任制的同时牢牢把握学生认知诉求、提升师资队伍整体素养,不断强化大学生主流意识形态认同。

论“如画”与自然美的意识形态性

“如画”作为自然美学领域的重要审美模式被运用于自然、人与社会多种对象的审美观看中,其观看方式的差异源于不同的权力意图与立场表达,透过审美活动赋予自然美意识形态性。在“如画”审美的凝视下,自然对象被转译为审美形式的物性集合,自然美成为人类征服自然的合理性话语的审美表达。“如画”审美刻意忽视自然环境中劳动者的真实境遇,自然美被塑造为精英阶层的特权,潜在地维护着资本主义社会的既定秩序与生活方式。同时,“如画”以仰视的方式将自然美打造为民族记忆与情感的神圣凝结,构建多民族文化竞争中的优势地位。在当代,“如画”嬗变为“超真实”的幻视,在拓展自然美边界的同时也消解了自然美的物性根基。面对“如画”观看的弊端,“生活世界化的自然”肯定了人与自然的根源性联系,为推动自然美的意识形态性与本真性走向平衡提供了启发,促进了人与自然的审美融合。

非公有制经济领域意识形态:现状、问题、原因、对策

近年来,非公有制经济领域的意识形态问题备受关注。笔者带着课题组分别于2016年和2023年对北京、山东、江苏、河南、河北、内蒙古等省区市的统战部门、宣传部门、民主党派、工商联、商会等单位、部门以及非公有制经济领域的企业家、副总经理层级的高层管理人员进行了深入走访、调研,结合多年的研究积累,在对比7年来的变化并深入剖析依然存在的问题及其深层次原因的基础上,从七个方面对做好非公有制经济领域的意识形态工作提出了对策建议。

《德意志意识形态》中的唯物史观叙事结构及其科学内涵

唯物史观的叙事结构鲜明地赋存了意识形态批判“由破而立”的逻辑线索。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中立足于实现人的自由解放的求索导向,以确立唯物史观的叙事话语破除了以往传统旧思想体系的意识形态桎梏,充分彰显了意识形态批判的否定性逻辑、建构性逻辑和超越性逻辑的科学内涵,并以此为思想视域,进一步指导无产阶级革命理论的创新发展。立足于《德意志意识形态批判》的原初语境,挖掘唯物史观在叙事层级和逻辑结构上所内蕴的意识形态批判的科学内涵,无论是对于充实当今马克思主义文本诠释和原著探究的发展来说,还是对于深刻认识马克思主义的科学张力和真理伟力来说,都具有重大的现实意义。

新时代高校意识形态工作的时代内涵、困境审思及实践进路

意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。中国式现代化对高等教育现代化提出了新要求,高校是国家意识形态工作的前沿阵地,如何加强高校学生意识形态教育,培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,推动新时代高校意识形态工作高质量发展,成为高校思想政治教育工作一项重要而迫切的任务。新时代,面对数智媒体的蓬勃发展,高校意识形态领域面临信息环境失真与虚化、数字技术应用失范、话语主体缺位及西方文化虚无主义侵蚀等问题,需要以高校意识形态工作的高度、精度、温度和力度为着力点,把握时代动向,持续提升高校思想政治教育工作质量,筑牢高校意识形态主阵地。

网络直播引发意识形态风险及其应对策略

大数据时代的来临,网络直播已变成一种新型的生活娱乐模式,吸引着众多网民并成为主播们展示自我个性、寻求身份和角色认可的主渠道。同时,网络空间也日益成为新一轮意识形态斗争的核心区域。因此相关部门做好网络意识形态风险的防范工作不仅有利于维护国家安全,而且有利于促进社会经济文化的发展。网络直播作为新生事物有其易被受众群体接受的优势,也因其会有价值引领的偏离、商业价值属性高以及安全共同体意识未铸牢而存在引发网络意识形态风险的可能性,为此本文以“防”为先手,“治”为后手来规避网络直播带来的意识形态风险,进而加强我国意识形态安全建设。

美国K-12数字素养教育研究——以加利福尼亚州的实践为例

文章利用网络调查法梳理了美国K-12数字素养教育的现状,并利用案例分析法分析了美国加利福尼亚州的K-12数字素养教育实践及其保障。文章认为加利福尼亚州的K-12数字素养教育的成功经验值得我国借鉴,并提出我国要重视数字素养,构建数字素养可持续发展保障体系;依据标准设计,设立多元数字素养教育主题资源平台;分层开展教学,培养学生循序渐进学习数字素养技能;家校社会协同,共同为学生创造良好的素养培育空间四个建议,以供我国K-12数字素养教育工作者参考与借鉴。

新时代高校党支部意识形态安全风险及防控机制研究

文章在探讨新时代高校意识形态工作的新任务、新使命、新要求的基础上,结合信息技术的飞速发展带来的新考验、意识形态安全治理面临的新形势、意识形态工作方式方法面临改革创新的迫切需求等方面,深入分析高校党支部意识形态工作中存在的新情况、新问题,有针对性地提出提升高校党支部自身建设和开展意识形态工作的规范化水平、建立健全网络意识形态阵地安全风险管理和预警机制、构建“大意识形态工作格局”等解决策略。

提升高校基层党组织意识形态工作责任制落实质效的研究

在新时代新征程上,高校基层党组织落实意识形态工作责任制面临新形势、新要求。提升高校基层党组织意识形态工作责任制落实质效,是新时代高校基层党组织的重要使命之一。文章阐释了提升高校基层党组织意识形态工作责任制落实质效对于高校落实立德树人根本任务、促进宣传思想文化工作高质量发展、维护高校安全稳定的重要意义,同时结合新时代高校基层党组织工作实际,提出了提升高校基层党组织意识形态工作责任制落实质效的路径。

人的现代化:中国式现代化道路对资本逻辑的意识形态批判性超越

中国式现代化的本质是实现人的现代化,这是区别于西方现代化的关键之所在。资本逻辑是西方现代化的底层逻辑和理论基础,其在现代性场域中演变为更具诡辩色彩的资本主义意识形态,侵蚀人的现代化发展的方方面面。中国式现代化根植于“以人民为中心”的基本立场,着眼于“人民美好生活需要”的主体范畴,紧扣“人类命运共同体”的价值主线,把人的现代化置于现代化建设的突出位置,以人的逻辑克服资本的逻辑,实现对西方现代化及其资本逻辑的意识形态批判性超越,开启了新时代实现人的现代化的伟大征程。

大学生社会主义意识形态认同研究——以知情意行视角下燕山大学为例

大学生是中国式现代化的生力军,是我国实现高质量发展的建设者。高校是培育时代新人的主阵地,也是意识形态的前沿阵地。文章通过对大学生社会主义意识形态认同的实证研究,发现当前大学生对社会主义意识形态知而不清,虽然情感上高度认同,意念上十分坚定,但易受外部影响且行为中掺杂了一定的随意性与功利性。高校需要大学生加强社会主义意识形态教育的专业性与系统性,积极抢占网络教育阵地,在“用、识、防、供”四个方面下功夫,推动大学生在广泛实践中内化社会主义意识形态学习成果。