从“动物报恩”故事看我国民间非人类中心观念

我国民众通过“动物报恩”之类的故事传达他们对人与自然关系的认识,表达动物与人是同样的“存在者”的观点,表现出非人类中心主义思想。物活论与万物有灵观、道家与道教思想、佛教观念是我国民间社会非人类中心观念产生的源泉。面对人与自然关系的重建,学界的众声喧哗中几乎都是西方话语。在这种背景下,发掘我国民间的非人类中心观念并追根溯源寻求其思想源泉,对于弘扬中华民族优秀传统文化,增强民族文化自信,具有积极意义。

中国文学“动物报恩”母题的当代叙事建构

作为中国文学历史传承与类型衍生中的一个重要叙事原型——"动物报恩"母题,横亘在文学历史有关"动物叙事"的讲述脉络中,发展至当代,其展现了新的叙事姿态、模式框架与价值诉求。作为中国当代动物小说诸多叙事类型当中的一大主类,"报恩"类叙事更多选择以狼、狗等动物形象为主述对象,以拯救报恩为核心讲述母题,把叙述的重心导向对动物的忠与义的伦理品性的讴歌和颂扬上,进而抒发作家积极的情感表达与明确的价值判断的作品。从现代叙事学的意义上,结合类型学的研究范式对"报恩"模式的情感范畴、叙述表征与类型特质的总体梳理,"陷困+解救"的主述结构及其情感逻辑的生发机制,类型当中的角色担当与类型细化以及悲剧性结局的价值指向等四个层面展开相应的探讨。最终实则力求深入对这一主述模式的系统化、理论化的科学考察当中,研究本身将张显"动物报恩"类主述叙事类型特质及其在动物小说创作乃至当代文学整体格局中所具备的独特价值意义。

中国民间“动物与人”故事的生态文化价值

传统社会人民大众通过"识鸟言兽语的人"类型的民间故事表现他们对自然界的理解和认识,表达他们加强与大自然交流,并进一步了解大自然的理想与愿望;而"动物报恩"故事构想了一个人与动物互助互惠、和谐相处的理想世界。其中所表现的思想观念在故事的长期传播或流传中,自然会对民众的心理产生潜移默化的影响。从而使他们对大自然产生敬畏,影响他们对待各种动物的态度,发挥生态保护的作用。