论马克思的“劳动”概念的历史发展

本文概要地论述了马克思的“劳动”概念逐渐形成、发展而至成熟的历史过程。文章认为,马克思主义的“劳动”概念,是随着历史唯物主义和马克思主义政治经济学的成熟而成熟起来的,它有独特的规定性,必须把握和强调它的马克思主义的新内容,注意与其它思想体系区别开来。

劳动蕴含的意识形态的批判性澄清

马克思主义哲学中最核心的"劳动"概念蕴含的意识形态需要在区分不同结构上言说才有意义。其"生产劳动"结构和"自由劳动"结构,前者因受到国家制度的政治规整,被赋予了合法性制度框架基础的功能和作用,具有意识形态性;后者则作为无产阶级的特定观念来对抗现实世界的残酷而易于达成共识,也具有意识形态性。批判性澄清"劳动"蕴含的意识形态性,既彰显马克思"劳动"的本真意义和当代价值,同时,也体现出对中国现状最强烈的现实关怀。

坚持和发展劳动价值论

马克思劳动价值论的基本内核和基本观点 ,至今仍闪烁着真理的光辉 ,必须坚持。劳动价值论也要与时俱进。要根据当代科技、生产力和经济结构的发展 ,结合社会主义社会的实际 ,深化和发展劳动价值论。在社会主义社会 ,服务劳动、科技工作者的劳动、管理劳动、精神生产劳动 ,都应作为创造价值的劳动。坚持和发展劳动价值论 ,要从理论上正确认识新的社会阶层 ,树立新的财产观 ,确立新的分配观 。

论马克思劳动范畴的本体论性质

“劳动”概念在马克思哲学中具有本体论（存在论）的意义。无论在《巴黎手稿》或《资本论》中，马克思都把劳动（即人的社会性存在）理解为人类存在于世界的基础和动因，由此得以确立一种区别于西方传统本体论哲学的“社会存在本体论”，亦即“实践唯物主义”。

《手稿》的人道主义与马克思主义——马尔库塞《手稿》地位观点之批判

《手稿》的人道主义与马克思主义——马尔库塞《手稿》地位观点之批判张和平马尔库塞是最早对马克思的《手稿》（指《１８４４年经济学—哲学手稿》）进行评论的西方马克思主义者。１９３２年马克思的《手稿》一经发表，他即写了《论历史唯物主义的基础》一文对《手稿》进...

试论辩证思维的具体同一律

在我国逻辑学界，围绕辩证思维的基本规律提出了一系列问题。诸如：到底有没有辩证思维的基本规律？如果有的话，这种基本规律是什么？它们同辩证法的一般规律是何关系？这些问题都需要认真地深入探讨。我的基本观点是：辩证思维应有自己的基本规律；辩证法的三条规律是自然界、社会、人类思维三个领域都普遍具有的最一般规律，对最一般规律的研究丝毫不能代替对某一特殊领域的基本规律的研究；辩证思维的基本规律受着辩证法一般规律的制约和指导，然而又体现着思维活动本身的特殊性，正是这种特殊性使得辩证思维的基本规律可以而且应该成为辩证逻辑这门学科的特定研究对象。在这种观点指导下，我试探性地开始研究辩证思维的基本规律。根据现有的初步认识，我认为具体同一律是辩证思维的基本规律之一。

全面理解“劳动创造了人本身”——学习恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》的体会

对于恩格斯“劳动创造了人本身”这一命题的理解,长期以来在我国史学界是有歧议的。本文拟从三个方面谈谈自己学习这个问题的一些体会。 一、劳动与人类 恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中指出:“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,其中没有任何东西是不动的和不变的,而是一切都在运动、变化,产生和消失。”