“悦近来远”的中华礼乐文化——唐贞观“十部乐”地缘政治背景透视

唐贞观"十部乐"具有鲜明的政治礼仪性质和功能——"以备华夷,悦近来远"。从古代亚洲"地缘政治"(国际政治空间秩序)和"全球史"角度审视,"十部乐"具有综合性政治文化象征意义:是从南北朝时期"天下分裂"到隋唐"天下一统"时期,国际(东亚和中亚地区)地缘政治格局发展演变趋势——以中华帝国为中心("霸主")、皇帝为"天可汗",在"礼乐"文化领域的反映。

唐代十部乐形成考略

唐代多部伎的演变过程中曾经存着一个“八部乐”的阶段,乃是刘再生先生的见解。本文据此以考,就教于音乐史界前辈和广大读者。 (一)从武德“九部乐”到贞观“八部乐” 唐代燕乐的繁盛是建立在隋代音乐体制的基础之上的。其中的“九部乐”最初则完全继承了隋代的“九部乐”。《旧唐书·音乐志》载:“

西藏古典音乐论著《乐论》及其作者

千百年来,繁衍生息于华夏大地的中国各族人民创造了自己的生活,也创造了民族的文化。翻开中国史书,从隋唐时期的“七部乐”、“九部乐”、“十部乐”,到晚清宫廷音乐及乐器的文献记录,无不有力地说明:少数民族音乐文化曾在我国历史上留下了精彩的篇章;具有悠久历史传统的。

杨静和她的《龟兹舞曲》

杨静和她的《龟兹舞曲》文／田青杨静第一次获奖时才二十二岁。那时，她还是上海音乐学院的学生。在第十二届“上海之春”音乐会上，她创下了个人得奖次数的最高纪录，一共拿Ｉ四个奖，除演奏二等奖和新作品演奏奖以外，她创作的琵琶曲《九连钰》获创作二等奖，琵琶曲《品...