中国古代华夷族群和合之道的现代启示

铸牢中华民族共同体意识,是新时代我国民族工作的主线。历史和实践证明,只有铸牢中华民族共同体意识,才能不断推进民族团结进步事业助推中国梦的实现。在先秦至清初的历史时空中,华夷族群遵循"华夷有别—华夷互动—华夷一体"的和合之道,演绎着多元一体中华民族的自在形态,维系了大一统格局。这一和合之道,既有一定的传承价值,又因落脚于新时代背景,更能发挥其凝聚人心、促进和谐的价值功用。铸牢中华民族共同体意识,要客观承认民族间的发展差距,坚持和完善民族区域自治制度,不断推进各民族交往交流交融,而这一凝聚历史智慧的中国方案势必为解决当前世界性民族问题作出重要贡献。

华夷一体:汉晋十六国时期的天下观与天下意识

在中华传统观念中,“中国”与“四夷”是二元一体的,两者共同构成了天下。这种观念随着两汉王朝主流意识形态的宣扬而越发深入人心,成了凝聚统一多民族国家的思想源泉。十六国时期,即便出现了五胡入华,天下分裂的局面,但政治上的“多国”格局,却并未衍生出“多天下”观念。五胡诸君秉承着中华传统天下意识,无不视天下为一家,华夷为一体,并皆以天下之主自居,以实现大一统为己任。这种积极的天下意识累世相承,从而保障了我国统一多民族国家政治形态的稳定。

历史文化视野下中华民族共同体意识的发展演变

中华民族在长期的形成发展过程中,形成了以"大一统"理念为核心的"华夷一体"族群观。一般而言,"华夷一体"族群观之"大一统"理念主要涵括"天下一统"的疆域观、"王权一统"的政治观和"儒家一统"的文化观三重重要意蕴。中华民族共同体意识在借鉴吸收此三重意蕴的基础上,实现了传统族群观的扬弃与超越:在疆域观维度上,从"天下一统"到领土主权完整;在政治观维度上,从"王权一统"到党的集中统一领导;在文化观维度上,从"儒家一统"到坚持社会主义核心价值观的主导地位。

中华民族共同体的历史生成及其文化基因

“中华民族共同体”是近年来学界提出的词语和概念。作为自在的民族实体,中华民族共同体是中华民族在数千年的历史演进中逐渐生成的,中华优秀传统文化滋养了中华民族共同体的价值底蕴。其中,“天下观”“大一统”“和合”思想、“华夷一体”等观念,是中华民族共同体历史生成的文化基因。站位中华民族悠久的历史叙事和源远流长的传统文化,挖掘中华优秀传统文化的历史价值和时代价值,增强各族人民对中华民族共同体的历史认同和文化认同,为新时代铸牢中华民族共同体意识提供历史资源与文化支撑。

从“天下”到“大一统”——边疆朝贡制度的理论依据与思想特征

古代王朝边疆朝贡制度的理论思想,发端于传统的"天下观"与"服事制",核心是儒家的"大一统"思想,汉族统治集团汲取了"华夷之辨"思想中"华夷一体"与以"华"为根本的因素,注重强化边疆朝贡制度的政治统属性。在各族王朝经营边疆朝贡制度的过程中,"同服不同制"思想对部落、古国朝贡形式向羁縻建置朝贡形式演进起到了重要作用;"修德怀柔远夷"、"厚往薄来"、"恩威并行"思想与王朝固边安邦的治边活动有着密切关系,在一定程度上维护和稳定了边疆统治秩序;北方民族王朝奉行的"重威辅恩"思想对边疆朝贡制度向民族地区建置的转变,进而实现中央集权对边疆民族地区的统治起到了促进作用。