藏密坛城(曼荼罗)的文化符号意义——藏密曼荼罗系列论文之三

作为文化符号的藏密曼荼罗,从形象上来分,即圆与"十"字,以及二者的组合这几种,而从抽象的哲学层面来看,则是作为精神"转型"象征的符号意义。在曼荼罗的世界里,圆的轮是圆满成就的象征,所谓"轮圆具足",而轮上的每一点都做着周而复始的运动,借这个形象化的比喻命名了佛教的重要观念"轮回"。"十"字形也是一个跨文化的文化符号,它常常象征着一种分割的方式。世界主要的几种宗教之列的佛教和基督教,其基本图形就是"十"字。建立在简单的圆与"十"字的组合上的藏传密宗曼荼罗(坛城),就代表并修够着藏族人的宇宙观、文化观,并在这一过程中逐步形成了具有民族特色的曼荼罗图式。

从苯教雍仲推测马家窑彩陶“卍”“卐”纹的本源问题

青海湟水流域出土的马家窑文化晚期马厂型彩陶所见"卍"(卐)纹,与今见苯教、佛教所用符号形似,而引起学界的关注,并形成太阳崇拜与生殖崇拜两种代表性观点。纵观马厂型彩陶纹饰以及早期苯教、佛教文献,便知"卍"与"卐"符号同时出现,且二者相对称而不可分割,是先民对宇宙、自然、生命形成与变化规律进行诠释的朴素辩证法思想。至于马厂型彩陶所见"卍"或"卐"纹的原形,今之所见,无论是苯教中左旋的"卍"符,还是佛教中右旋的"卐"符,都有"永恒"之义,再结合其运动的外形推理,最初的具象可能与圆形运动的物体有关,如车轮、水车等,后因其被赋予一种特殊意义而符号化了。