基于舞蹈生态学视阈下“卓舞”形态之解读

“卓舞”是流传于康区且具有代表性的藏族传统歌舞,本文将视角放置于康区具有“卓舞”,发现其类别众多,既有个性,又存共性。笔者认为不论是其个性还是共性中的特征都是与其生存,育化的地理环境、生产方式、物质生活和精神生活等息息相关。因此,笔者立足于舞蹈生态学的视阈,将以上因素视为影响“卓舞”形态的生态因子项,将其与“核心物”进行关联分析,尝试对“卓舞”之形态进行解读,旨在揭示传统舞蹈与其生存空间之间的关系,以此加深文化持有者和“他者”对于传统歌舞的认知。

浅析藏族民间舞蹈中“卓”的种类和风格特征

藏族卓舞通常也被称作是"锅庄",是一种自娱性的群体舞蹈,在表演的过程中,男女一般是对唱着舞蹈,各自形成半圆形。藏族卓舞通常是歌舞结合,有歌的地方必然会伴舞,有舞的地方同样必然会有歌的存在。歌词和舞蹈当中加入了很多宗教元素,体现出了人们本身的宗教仪式。"卓"是藏族舞蹈最具代表性的舞蹈形式,在西藏地区有着非常悠久的历史,因此具备一定的理论研究价值。文章找嘉绒锅庄、马奈锅庄以及求卓进行了系统的阐述,并分别分析了其风格特征。

丰富多彩的甘孜州歌舞音乐“卓”

卓,俗称"锅庄",是藏族群众所喜闻乐见的一种自娱性歌舞。在甘孜州流布地域广泛。本文从"卓"的起源及在甘孜州的流布情况;"卓"的演出时间及表演形式;"卓"的舞蹈特点等几个方面对甘孜州"卓"的情况进行了分析论述。

试论青藏高原风格迥异的藏族舞蹈

青海的藏族舞蹈主要分为宗教舞蹈系和民间舞蹈系。宗教舞蹈是一种宗教庆典祭祀仪式的歌舞,其歌舞都有神话、宗教的缘由,但不乏自娱、娱人的性质,具有代表性的当属藏传佛教胜地塔尔寺的“姜姆”;而民间舞蹈主要有“卓”“依”“热巴”等等,带有典型的地方特色,传递出民族精神、气韵。现今,藏族舞蹈所表现的内容不再是一种模仿艺术,而是一种艺术的体验,是心灵与文化的感应。

初探“德格卓且”的艺术文化特性

"德格卓且"是流行于康区德格地区的一种民间舞蹈,属于"果卓"舞蹈的一种。本文对"德格卓且"的起源、表演形式、唱腔、舞蹈结构及唱词、服饰等方面进行考察和梳理,在此基础上试图对其文化内涵进行探析。

《西藏素描》中的藏族音乐元素探析(二)

钢琴组曲《西藏素描》是崔炳元于1984年创作的一首钢琴室内乐作品。这首作品以其鲜明的情绪特征、直观的音乐形象、地域文化浓郁的艺术内涵,描画了一幅古朴大气的西藏素描图。第三乐章"卓——村民的舞蹈",作曲家力图结合藏族民间歌舞特色,表现出藏区人民对家乡、祖国的热爱,对未来生活的期盼与向往。通过剖析此曲的创作背景、音乐分析及其演奏诠释,我们一方面可以窥视出作曲家借藏族音乐特色来抒发个人情怀的用心,另一方面也能对此类"地方性"音乐风格产生较为深刻的理解与认识。

论藏族民间舞蹈中“卓”的种类与风格特点

本文通过对藏族民间舞蹈部分"卓"的风格特点分析,阐述了"卓"是一种群体性很强的舞蹈,表现了藏族人民之间那种相互依赖、互勉互助的群体情谊。

浅谈广场舞在农村的推广与引导意义

广场舞在城市的兴起的同时,广大农村也形成了需求。当人们把目光聚集城市这一文化现象的时候。却忽略了农村的另一种需求。近几年来,随着广场舞在城市的兴起和滥觞,引起了社会的普遍关注。＂广场舞大妈＂成了夺人眼球热词。城市＂广场舞现象＂以及由此引发的种种议论不时出现在坊间。但,当人们把目光聚集城市这一文化现象的时候。却忽略了农村的确良另一种需求。这就是本文想要提出并探讨的广场舞在农村应该如何引导、如何开展、如何普及的问题。

刍议羌姆文化形态

羌姆,民间称之为"跳神"、"跳大神",是藏传佛教寺院举行宗教仪式的面具舞蹈。本文以热贡羌姆《切将卓》为个案,在文化形态学视野中,探讨了藏传佛教寺院宗教舞蹈羌姆的形成、发展和艺术特色。

芦笙恋歌诞生的地方 澜沧秘境

位于祖国西南边陲的澜沧拉祜族自治县,因东临澜沧江而得名。它地处西双版纳、临沧、普洱三州(市)交汇处,总面积8807平方公里,为云南省第二大县;西部和西南部与缅甸接壤,有80.563公里的国境线,是我国重要的边境县;世代居住着拉祜、汉、佤、哈尼、彝、傣、布朗、回等20多个少数民族。

丹寨:麻鸟村35年来纠纷不出村

近日，在省人民调解工作会议上，丹寨县排调镇麻鸟村因35年来纠纷不出村而受到省人民政府表彰。麻鸟村的“锦鸡舞”在2007“多彩贵州”舞蹈大赛获“金黔奖。该村设有7个村民小组174户757人，民风淳朴，和谐共处。35年来，麻鸟村调解委员会在调解工作中始终做到早预防、早发现、早调解、早解决，认真抓好各项信访制度的贯彻落实，逐步建立起村、组信访长效机制，

“姐妹花”服务队的幸福食堂

2022年12月7日早晨,冬阳暖融融的,鄂州市华容镇韩畈村党员万利军已把村里刚开张的幸福食堂又打扫了一遍。走出食堂外,有4位妇女正在练习“姐妹花”舞蹈节目。“韩畈村7个村民小组,有1261人,其中75岁以上老人有75人。作为市级共同缔造示范点,为了让这一活动有实效,村里成立‘姐妹花服务队,办好村里的幸福食堂。”在幸福食堂当义工的万利军一边擦着桌子一边说。

60桌酒席贺镇办公楼落成

轿车、礼炮、玩龙、舞蹈助兴，贺者如潮，摆在酒店和篮球场上的酒宴……近日，目睹重庆涪陵区蔺市镇党政机关新办公楼落成典礼的村民，被眼前的情景惊呆了：庆贺宴席达到60桌，赛过娶媳妇!

山沟里有个“中国民间艺术之乡”——山歌吟唱好日子艺术花开上安乡

夜幕降临,月朗星稀,白日的喧嚣都已慢慢退去。而在上安乡中兴村那边,居然还人声鼎沸,热闹中透着激动和喜悦。等声音低下来,又分明听到一个男子在高歌:"久久不见久久见,久久相见才有味。阿妹啊见到阿哥笑咪咪……"。循着歌声走近,才知道原来是村民们在村里的晒谷场对唱山歌。

珠海市斗门区创建幸福村居纪实

初秋的午后，天气依然炎热，但珠海市斗门区新马墩村文化活动中心舞蹈室里，10多名村民正跟随舞蹈教师欢快地跳起广场舞。这个占地60平方米的舞蹈室，地面铺木板，四周悬挂镜子，成为新马墩村民跳舞娱乐的好去处。 挂职新马墩村党支部副书记廖兰珍高兴地对记者说：“新马墩村自有了这个文化活动中心，很多村民都喜欢来这里活动、玩乐、健身，一改过去的寂寞、冷清、爱闹事的村环境。人们相互之间友善、和谐多了。”

与虎共舞 在狂野处转身

春节期间中国各地时兴舞狮子,不过云南省双柏县小麦地冲的一支彝族人却有"舞老虎"的风俗。每年正月初八,全村的成年男丁到后土地庙遗址集合,先杀鸡敬"土地神",随后祭"虎神"。巫师占卜选中8位村民,让他们打扮成老虎的样子,披上画有虎斑纹的披毡,脸、脚、手上绘上虎纹,颈上挂一个大铜铃,一直到正月十五。

脱贫攻坚领头雁——记代县侯家沟村党支部书记侯毛毛

整齐有序的村民住宅,干净洁净的村街村巷,图文并茂的文化墙壁,绿意盎然的花草树木,笑脸洋溢的朴实村民……这是一派社会主义新农村的新面貌。明亮耀眼的节能路灯,端庄气派的文化舞台,丰富多彩的健身器材,排列整齐的收割机、装载机、拖拉机等农机具,还有医疗室、图书室、舞蹈队、锣鼓队……这是一派社会主义新农村的新景象。这里是代县上磨坊乡侯家沟村。村党支部书记侯毛毛,40来岁,身材魁梧,肤色黧黑,目光炯炯,精明中透出一股憨厚。