马尔库塞的“单向度人”

马尔库塞是法兰克福学派的主要代表人物之一,他提出了"单向度人"概念。"单向度人"特指现代工业社会中只有物质生活,没有精神生活,丧失了否定性、创造性和批判精神的人。在马尔库塞看来,现代工业社会的技术进步给人提供的自由条件越多,给人的种种强制也就越多,由此造就了"单向度人"。

制造“单向度的人”:对消费社会中直播带货模式的文化分析

消费社会以“你消费什么你就是什么”的话术暗示,鼓励消费者用商品的符号来建构身份、表达自我。作为与消费主义密切相关的当代“文化工业”产品,直播带货模式一方面在推进经济创新、电商助农等方面取得了有益成效,另一方面也在让商品消费从手段过渡为目的,从自由选择变为“他律”。直播带货中的商品景观与营销话术,成功制造了消费者的“虚假需求”,让直播间里的消费者处于一个永不停歇的符号生产与消费体系之中,其主体性在否定、批判与超越三个维度上塌缩,沦为马尔库塞所说的“单向度的人”。基于消费主义、虚假需求、商品符号这三个文化批判视角,阐释直播带货取得商业成功与影响思维向度的两重逻辑,将有助于困在“单向度”中的人寻找到新生之路。

“单向度的人”是何以成为现实的——马尔库塞《单向度的人》的解读

马尔库塞认为,当代工业社会尤其是发达的资本主义社会是一个“单向度”的社会,生活于其中的人是“单向度的人”。形成“单向度的人”的原因是当人生活于其中的社会、政治、思想领域、文化艺术、日常生活都成为“单向度”的时候,甚至连人的本能都成为“单向度”的时候,人只能够束手就擒,成为“单向度的人”。由于无产阶级的自身被同化,“单向度的人”就成为现代资本主义社会的人的无奈的永远的宿命。

感官征服:“单向度”视角中网络媒介的文化功能

本文立足马尔库塞“单向度”理论的批判视角探析网络媒介功能。认为技术与文化意义上的网络媒介功能,本质上是一种“单向度”的对网络主体的感官征服。“人性化”界面,以其多感官的表象模式,对网络主体感官进行技术同化和改造,实现对主体感知世界方式、效果的影响与控制。超文本的“多维空间”威胁着网络主体的意义容纳能力;非线性、自由联想的感知方式,使主体在“超空间”中迷失。网络主体在虚拟现实中沉浸,则意味着主体经验越来越成为人工的产物与技术的附庸。媒介即讯息,网络媒介技术对主体精神的感知方式、存在方式的深刻影响,特别是其“单向度”的功能局限,值得我们深入地反思和清醒地对待。

旅游人类学“单向度”研究取向之反思

旅游人类学的"单向度"研究取向,主要表现为研究地域和范围选择、游客流向以及文化影响三个方面的研究预设,这就导致了其只注重研究了旅游人类学中"目的地、游客、旅游中介系统、客源地""四大块"任务之中的"目的地、游客"。但旅游客源地与旅游目的地之间的文化影响与被影响并非仅仅是"单向度"的。目前,旅游人类学既有研究取向已不足以涵括全球旅游新格局,尤其是中国旅游大发展及其系列新课题。应在改变"单向度"研究取向的基础上,建设有中国特色的旅游人类学。

《出事了》中“单向度的人”的异化生存

海勒的《出事了》采用内心独白和和自由联想的写作手法,描写了一个"单向度"的公司职员,对他的单向度异化生存进行了细腻而深入的描写和刻画,对美国中产阶级的生活状态、精神危机进行反映,同时也折射出人道主义价值在实践过程中的具体遭遇。《出事了》是海勒对荒诞的资本主义社会进行反映最有影响力、最深刻的代表作品之一,它揭示出后现代资本主义社会中人的精神扭曲、生存环境的异化。

马尔库塞的“单向度”理论及其当代价值

马尔库塞认为,在发达工业社会中,由于科学技术突飞猛进的发展,技术力量对社会造成了全面的操纵和控制,个人丧失了批判性和超越性的能力,从而使人成为单向度的人,社会蜕变成单向度的社会。虽然马尔库塞的"单向度"理论也存在一定缺陷,但瑕不掩瑜,研究马尔库塞的"单向度"理论对于我们清醒认识发达资本主义社会和稳步推进社会主义现代化建设具有重要的理论意义和重大的现实启示。

理解马尔库塞“单向度”思想的两种维度

马尔库塞"单向度"思想的核心是当代发达资本主义工业社会由于无视事物的真实存在状态是多角度的综合统一体,仅仅关注一个角度,视域内全部是这一角度的内容,从而湮没了其他的方面,导致对事物认识的畸形和发展道路选择的错误。以此为理论基点,从两种不同的维度出发去理解马尔库塞的"单向度"思想,可以将"单向度"理解为"物质性单向度"和"肯定性单向度",两者之间存在着相依相生的辩证关系。

论新媒介语境下“单向度”社交生活的建构与呈现

新媒介语境下,受智能技术的影响,社交生活中“单向度”的人越来越多,并呈现出与传统媒体时代迥异的多重面向。而不少人对于自身的“单向度”表现却不自知,批判、怀疑、实践等“多向度”的精神日渐消弭。新媒介语境下社交主体、社交语言、社交方式三个方面的变化对当下社会中“单向度”社交生活的建构方式与呈现形式都产生影响,新媒介环境下技术的发展对日常生活也产生相应影响。人们应当对当下“单向度”文化现象进行反思,可利用新媒介去培养“多向度”的人。

全球化传媒语境下“单向度”理论评析

赫伯特·马尔库塞的代表作品《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》,系统表述了其'单向度'批判思想与理论主张。该书一经问世,即受到诸多学者的关注与讨论。在笔者看来,马尔库塞的批判理论在提出的时代即具有重要的积极意义,放之当下全球化传播语境与媒介融合背景下仍有值得我们批判性继承的学术价值。本文通过对该理论进行梳理和反思,结合时代传播环境进行批判性评价和分析,为当代传媒发展提供启示。

马尔库塞“单向度的人”思想的述评

马尔库塞立足于当代西方社会总体性变化的现实,以对技术异化的世界中人的异化的批判性分析为线索,以人的本质复归作为价值旨归,展开对人的解放的路径探寻,构建起一个符合伦理规则的人道主义的自由社会。虽然,马尔库塞在实现人的自由和自然革命的双重路径中陷入人道主义乌托邦,但是,马尔库塞“单向度的人”的思想兼具批判和重构的逻辑理路,对于建设中国特色社会主义现代化仍具有重要的启示意义。

论马尔库塞“单向度”的人表现形式

马尔库塞作为西方马克思主义和法兰克福学派的代表人物,他的代表作《单向度的人》认为,现代人"单向度"主要表现形式为,在语言表现形式上人们愈加偏向"通用性",在政治上是对立面的一体化,在文化上是文化的一体化。这一理论对中国的启示是坚持以社会主义核心价值体系为指导,加强文化建设,发展大众所喜闻乐见的文化。

从马克思的异化劳动观看“单向度的人”

马尔库塞的"单向度的人"是马克思的异化劳动概念的延伸,马尔库塞对"单向度的人"的形成做出详细精彩的演绎,但没有把握住形成"单向度的人"的最根本原因:私有制。马尔库塞对解放的前景并不乐观,而按照马克思的历史辩证法以及"全面发展的人"的观点,解放是必然的。

浅谈“单向度的思想”及其启示

马尔库塞对单向度思想的批判具有其内在逻辑性,其批判基于人的意识形态而展开,既具有批判精神、人文关怀方面的合理性,也具有在人的本质需要、无产阶级彻底的革命性、资本主义制度等论点上的局限性。高速发展的现代社会中存在着“单向度的人”以及“单向度的思想”,辩证看待单向度思想,对如何保持批判精神、正确运用技术及认识人的本质具有重要启示。

从马克思主义的利益理论视角审视马尔库塞的“单向度的人”

马尔库塞是整个新马克思主义和法兰克福学派的主要代表人物之一,他在"单向度的人"理论中,综合弗洛伊德的"爱欲论"和马克思的"异化劳动"理论,分析了发达工业社会的病态特征,得出了当代资本主义社会是"单向度性"的、"攻击性"的和"一体化"的社会。要想根除这种病态状况,恢复单面人的否定性方面,就必须进行"文化大拒绝"。马尔库塞这种"弗洛伊德的马克思主义"虽然对我们全面理解马克思主义的利益理论提供了新的启示,但由于否认利益对意识形态的决定作用,因而是抽象的、片面的。

鄱阳湖生态经济区建设与区域教育变革

从本质内涵来看,鄱阳湖生态经济区建设对教育有特别的吁求。当前环鄱地区教育实践存在三个弊端:"非生态性";"单向度性";"非本土性",这些弊端满足不了鄱阳湖生态经济区建设的需要。为了更好地进行鄱阳湖生态经济区建设,在环鄱地区,必须要积极开展生态教育立法,强化区域生态科研与生态教育,在普通高等教育中要切实重视通识教育,另外,还要开发实施区域生态保护相关的校本课程。

异化理论在法兰克福学派中的流变

在历史唯物主义视阈下,任何理论的产生与发展都受到社会历史条件的制约。马克思的异化理论产生于19世纪自由资本主义时期,它既对20世纪垄断资本主义时期的卢卡奇的物化理论和法兰克福学派的批判理论产生了重要的影响,又在它们之中发生了重要的变化。文章主要讨论法兰克福学派中的霍克海默、阿道尔诺的工具理性批判理论以及马尔库塞的"单向度"理论和哈贝马斯的交往行为理论,凸显三者之间以及它们与马克思的异化理论和卢卡奇的物化理论之间的流变。

论消费主义在《押沙龙,押沙龙!》中的体现

以往对福克纳《押沙龙,押沙龙!》的研究主要是主题研究、创作手法、神话原型批评等方面。从消费主义角度分析小说中萨德本、艾伦、罗莎以及沃许几个人物,探究消费主义对人物的影响。消费主义崇拜欲望、享乐至上的人生观,传统的清教伦理被彻底的颠覆,南方人精神失衡并沦为"单向度的人",在社会消费文化盛行的背景下,对小说进行消费主义解读,能够引起人们对自身、对社会的消费倾向的思考,这也是小说分析的现实意义所在。

从“单向度”理论看《发条橙》

本文通过赫伯特·马尔库塞的"单向度"理论探讨当代小说家安东尼·伯吉斯的作品《发条橙》,论述了《发条橙》主人公亚历克斯自由意志的丧失与重获,结合"单向度"理论分析人类对追求自由意志的种种尝试与思考。结合现代人的思想生活境况,提出自由意志选择的真谛所在。

用科学和开放态度评析当代哲学思潮——评曹玉文主编的《西方人看马克思主义》

《西方人看马克思主义》一书，是由北京大学曹玉文教授主编、当代中国出版社１９９８年４月出版的一部系统介绍“西方马克思主义”思潮的理论专著。它是国家社会科学基金“八五”重点资助项目的最终成果。它的出版，既是对近年来研究“西方马克思主义”的理论成果的总结和...