“卢仝体”艺术特征简论

卢仝以其独树一帜的奇险怪异、滑稽幽默的诗歌风格在唐诗史上自成一家。"卢仝体"的艺术特征主要在其题材的怪异性,主旨的批判性,语言的趣味性,风格的怪异滑稽等方面。

新“卢德运动”会出现吗?——人工智能与工作/后工作世界的未来

人工智能替代还是创造就业?新"卢德运动"会出现吗?这两种相反的现象实际上是以不同的速率沿着各自的轨道同时进行的,"旧去新来"的时间差才是问题的关键。而且,技术并非唯一作用因素,还应结合人机关系、劳动力结构、全球价值链与劳资关系来综合考察人工智能对不同国家和地区、不同行业、不同工作种类劳动者的影响,进而在此基础上寻求解决之道,最终最大限度地避免社会转型带来的阵痛。"机器控制机器"的"强人工智能"阶段到来之时,为防止大规模失业和"弃民"问题的出现,维系人类以劳动为主要特征的生活世界,批判传播学或可从"数据收入"的角度提供一种后工作的方案。

声符“卢”所示词源义考察

针对蒋绍愚《古汉语词汇纲要》中对"卢"声字分析的偏差,全面考察了从"卢"得声之字,得出一部分"卢"声字具有"粗短"的词源义,另一部分"卢"声字具有"黑"的词源义。并论及了准确地概括词源义的可能。

“卢橘”是“枇杷”吗?

北宋诗人苏轼贬官在广东惠州时,曾作《惠州一绝》:“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”人教社编初中《语文》第三册《荔枝蜜》引用了这首诗的后面两句,教材注解这两句诗时又引出了诗的前两句,但没有时这两句作具体解释。高中《语文》原第一册《南州六月荔枝丹》亦引用了苏诗,教材注“卢橘”为“枇杷”。周有光先生在《语文闲谈·续编下》的《枇杷入诗》中释:“‘枇杷’又称‘卢橘’,现在广东还有这种说法”,并以苏诗为例。上述说法值得商榷。