辨识马克思恩格斯社会发展动力思想中的“丛林现象”

关于社会历史发展的动力问题,在马克思恩格斯经典著作中,可梳理出多种提法,若把这些提法总和起来考察,就会给人一种陷入杂乱无章的丛林之中的感觉,出现了所谓“动力丛林现象”。其实,马克思恩格斯的这些提法是在九个层面上、从不同的角度揭示动力系统的,具有内在逻辑上的一致性,不存在真正的“丛林现象”。综合起来分析,生产力是马克思恩格斯社会历史动力思想的核心,九个层面都是围绕“生产力”展开的。

社会发展“动力丛林”问题辨析

社会发展动力理论中存在“动力丛林”问题———这些动力因素在同一个社会中有没有内在的逻辑一致性呢?它们是如何联动起来推动社会前进的?到底谁是核心的、关键的动力?本文通过梳理研究成果,探寻根本原因,来尝试解读这个问题。笔者把动力丛林分成三个层面来理解:其一,从全局来看,社会发展动力是一个相互关联的系统,在总体上发挥作用;其二,在社会发展的不同阶段,起关键作用的主导动力是不同的,是变化的,它可能是生产力因素(经济关系),也可能是其他因素;其三,最终起基础作用的还是生产力因素(经济因素),尽管在很多情况下,它发挥的是间接的基本作用。

下岗现象的三个历史缘由

近两年来陆续出现的下岗现象,以及由于下岗而引起的许多社会问题,不是改革本身的问题,而是由于改革的深化使潜存于中国社会内部的矛盾表面化了。更确切一点说,这些社会问题是历史缘由的总暴露。

程颐易学中的历史哲学思想探析

本文对北宋大儒程颐易学中的历史哲学思想进行了初步探讨。程颐最重要的著作是其《易传》一书。通过阐发《周易》的思想,程颐对社会历史发展动力、历史价值和评判标准、历史本体与历史现象等历史哲学问题进行了深入思考。程颐的历史哲学是其整个易学思想体系重要的、有机的组成部分,是他以自己易学观为指导对社会历史问题进行考察的理论结晶。

恩格斯论历史合力作用原理

在关于历史发展动力问题上,恩格斯提出“一切因素间的交互作用”的历史合力作用原理.为了澄清资产阶级和党内社会主义者对马克思主义的唯物史观歪曲、篡改所造成的理论混乱,恩格斯于1890年9月21日、22日复信给约瑟夫·布洛赫(1871—1936),阐述了历史合力作用的思想.恩格斯对经济因素的决定作用和上层建筑的反作用以及经济因素和上层建筑各种因素之间的相互作用进行了分析,指出:“根据唯物史观。

毛泽东同志关于社会主义社会发展动力学说的哲学论证

社会主义社会发展动力究竟是什么?毛泽东同志第一次明确地解决了这个问题。指出,社会主义社会发展的动力仍然是社会基本矛盾。这是毛泽东同志对历史唯物主义作出的一个重大贡献。在此之前,马克思主义的创始人马克思恩格斯已从一般意义上揭示了人类社会发展的动力是社会内部的矛盾运动。马克思指出:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、

知识——人类文明发展的动力

历史唯物主义的基本原理认为,生产力和生产关系的矛盾运动是历史发展的根本动力,或说终极原因。离开了这一原理,就无法解释各种社会现象的发生和发展。但是我们又要承认,各种社会现象都有其具体的发展动力和内在规律,因此,我们又必须在历史唯物主义基本原理的指导下,对具体问题进行具体的研究。例如,人类文明(包括物质文明和精神文明)是怎样发展的?其发展的动力是什么?这种动力与人类社会发展的根本动力是什么关系?就是一个值得具体探讨的重要理论课题。下面是个人的一些考察和思索,特提出来求教于同志们。

浅谈历史教学中学生情感需要的满足

情感是人智力活动的动力之源。在教学中，充分调动学生的情感动力，就能使学生的学习活动加速加快，保持最佳的学习激情。历史现象有美丑，历史人物有善恶，需要我们爱憎分明、明辨是非，这也是历史教学本身的任务。随着教学内容的变化学生情感产生波动，带来不同的情感刺激，在满足他们情感需要的同时，也完成了对他们的情感教育，历史教学也一定收到事半功倍的效果。

恶的历史作用辨析——读恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的札记

在《终结》第三章里,恩格斯批判了费尔巴哈的唯心主义伦理观,同时指出黑格尔的伦理学思想比费尔巴哈深刻和丰富。恩格斯说:“在黑格尔那里,恶是历史发展的动力借以表现出来的形式”。一百年过去了,这段话在今天颇受重视,人们反复引用它来解释我国当前在改革、开放的过程中,某些道德现象与历史进步的关系,论证道德与历史之间具有某种二律背反,某些正在推动我国生产力发展的东西,从道德的角度看,却又是恶的。所以,历史的发展总是要以当时一定程度的道德沦丧为代价。以道德的牺牲换取历史的进步,似乎具有了某种必然性,然而,恩格斯所称赞的以上那个黑格尔的命题真有这种含义吗?事实也果真如此吗?本文拟略加辨析。

在历史前进的逻辑中前进

人类社会从哪里来、往哪里去?看起来扑朔迷离、一团混乱的社会历史现象背后究竟有无规律可循?社会发展的根本动力是什么?谁是历史的创造者?这一系列重大问题,既是"终极之问",更是"历史之谜",在人类思想史上曾经长期困扰着人们,却得不到正确的解答。马克思恩格斯创立的历史唯物主义,以无可辩驳的科学性证明人类社会发展是一个自然历史过程,破天荒地指出,历史的发源地不是在"天上的云雾中",而是在"尘世的粗糙的物质生产中"。

应用计算机辅助教学 激发学生学习历史的兴趣

兴趣是学习的先导,是学习的直接出发点,是一种积极向上的内驱力。如果教师能根据教材特点和初中生心理特点,激发学生学习历史的兴趣,学生学起来就感到轻松、愉快并且会产生学习历史的内在动力。而 CAI(计算机辅助教学)能把静态的教学内容和平面型的教学方式,转化成图、音、像、影、文字等相结合的多媒体动态形式和立体教学,进而充分调动学生各种感官活动,激发学生学习热情,有效地提高历史课堂教学效率。一、CAI 能重现历史文物历史知识的过去性是历史知识一个最显著和最基本的特征。历史知识的过去性即它的不可重复性。历史过程发生后便事过境迁,成为过眼烟云,它无法像物理、化学实验那样,再次让我们去亲身经历和体验,而又必须让学生尽量全面地去认识它,这是历史学习中的一个难题。我们只能凭借前人遗留下来的间接的历史材料来认识历史过程(包括历史遗址、历史文物、文字记载、照片等),但仅凭几本教科书和几幅图,

台湾的兼业农现象及其启示

一、兼业农出现的历史背景 历史上,我国台湾省的农业一直很发达,曾被称为“米糖之乡”。第二次世界大战期间,台湾的农业受到极大破坏。随着工业的发展,农业的“老大”地位被二、三产业所取代,特别是把其经济的重心转移到了工业,确立了出口导向型工业化道路,大力发展劳动密集型产业,这一战略的成功实施使台湾冲破了内部市场狭小的制约,工业开始蓬勃发展起来,工、农产业的收入差距也随之加大,农村劳动力加速向工商业转移在这一过程中。

大学生就业权的法律保护

随着高校扩招工作的不断开展,我国大学毕业生的人数呈现出明显上升趋势,与此相对应的大学生就业率却呈现波浪递减趋势。目前,大学生就业过程中权益被侵犯的事件时有发生,而大学生就业权的法律保护不力。大学生就业遭侵权有其社会历史根源,如＂包分配＂、＂学而优则仕＂的观念根深蒂固,公民法律意识的淡薄,执法不公、司法腐败现象的存在;有其政治根源,如政府的责任缺失,地方政府的经营主体性和执法主体性之间的角色冲突,市场需求的行政性抑制政策依旧存在;有其经济根源,如劳动力供大于求矛盾尖锐,劳动力市场的二元分割,市场经济发育中的权力干扰现象。因此,有必要加强对大学生就业权的法律保护。

群众文化弘扬爱国主义是时代的需要

文化是作为一种人文现象，它既是人类社会历史发展的相应产物，又是人类进步的文明结晶，是一定社会的经济和政治的观念形态上的反映，是人类社会继续发展进步的精神动力，这多指的是一种广义文化。而群众文化是指一种狭义的民众精神娱乐的活动表现形式，但它却是一种民众对社会进步与发展起到精神支持的不可忽视的积极力量。新世纪群众文化发展方向是揭示了群众文化的深刻内涵，应充分体现在宏扬时代的主旋律之上，爱国主义是我们所处波澜壮阔时代高亢的最强音，是时代的主旋律。

学术简讯

农民工流动就业是我国在特定历史背景下伴随工业化、城镇化、市场化和现代化进程而出现的社会现象，已经形成人类历史上最大规模的人口转移。有研究表明我国农民工队伍已经达到1．2亿，成为城市产业工人和服务人员的主要力量。而且，随着我国城市化水平由目前的43％提高到2020年的60％，每年仍然会有大约1000万农村劳动力转移到城市。然而，从现实情况看，农民工在工资收入、劳动安全、培训就业、子女上学、生活居住、权益保障等方面存在诸多困难，严重影响了农民工各项权益和工作、生活质量，引发了不少社会矛盾和纠纷，不利于建设社会主义和谐社会。

要重视信仰的实践性与伦理性

教会从来都是传和好的信息,都是传爱的福音,同时教会也历来重视用信仰来解释生活,并透过生活把信仰的真实性与可信性反映出来,这是教会在历史中不断发展的动力。旧约的先知也都非常重视信仰的实践性和伦理性,这完全符合上帝的心意。

关于私营经济发展的几个问题

我国现实的私营经济是在八十年代初发展起来的一种经济成份。它的出现,绝非偶然现象,一方面有其产生的客观必然性;另一方面有其存在的历史作用。本文拟通过对山西省私营企业的调查分析,探讨私营经济发展的有关问题。

邪典式的西部传奇 狂野西部：枪手

在美国短短两百多年的历史中，南北战争结束之后的西部，是合众国向现代国家转型过程中一个相当重要的时期。呼啸而来的火车打破了由胯下骏马和孤胆神枪统治的蛮荒之地，来自东海岸的富翁们带来了投资、机器、劳动力，将西部的一切资源都转变为可以流通的商品。属于牛仔的时代已经结束了．但他们不会主动退出历史舞台。西部大地上的新贵们，需要这些习惯在丛林法则下摸爬滚打的枪手们去推行新的秩序，这就是赏金猎人的工作。

关于情感与态度问题之思考——兼与高炳奎同志商榷

1987年《心理学探新》第4期上,发表了高炳奎同志《关于情感与态度的关系问题的探讨》一文。该文对情感与态度的关系进行了深入的研究,也有许多新的、精辟的见解,确实是发人深思的。特别是长期普通心理学中很少专门论述态度问题,高同志把态度与情感联系起来进行分析,显然是一种有益的探索。拜读之后,我们有些不同的想法,拟陈述于下,供同志们讨论。

对私营企业问题的一些思考

随着我国经济体制改革的深入发展,私营企业应运而生。如何看待这一经济现象,目前人们说法不一。既有认为它是属于社会主义性质的,也有认为它是属于资本主义性质的,还有的同志认为它具有可塑性和可控性,等等。怎样理解私营企业的产生和发展,我们就这个问题作过一些考察,在此谈谈调查情况和我们的一些看法: