论老子“反者道之动”与唯物辩证法的契合性

老子思想体系的内核是“道”,而围绕其思想内核运转的是“反”,“道”与“反”紧密相联,不可分割,这与马克思主义哲学中的唯物辩证法理论有相当高的一致性。在认识和学习马克思主义哲学,这个积极乐观哲学中,也和中国古代道家思想有着高度的契合性,都是正确看待世界和面对生活的人生哲理。通过对两者契合性的分析,“反者道之动”思想和马克思唯物辩证法理论两者不仅都包含了事物的对立统一和相互转化的关系,而且也都体现了事物量变质变、否定之否定的运动规律。此外,传统文化的特质是离不开中国传统哲学层面的思想内涵,更加了解道家的思想精髓,也有利于增强我国文化自信和民族认同感,还可以进一步阐释中国文化精神传统与马克思科学学说的关系。

老子“反者道之动”与黑格尔“否定之否定规律”比较

老子的"反者动之道"和黑格尔的"否定之否定"都体现了辩证法思想,两者都强调事物向相反方向转化、事物发展形式上的复归;但老子强调唯象层面、黑格尔重逻辑推导,在内在层次性、中介性及哲学品格上都不相同。对其比较,可以为老子"反者动之道"找到合理的文化定位,两种辩证观也有益于实践指导。

“反者道之动”与“否定之否定规律”比较研究

老子“反者道之动”的思想历来被认为是其哲学中朴素辩证法的经典表达。老子根据自身的观察和直觉体验发现了事物相生相克矛盾转化的道理,从而道出大道的运行总是向着自身相反的方向。老子的“反者道之动”乍看似乎和黑格尔的“否定之否定规律”很相似,但笔者认为二者根本上有很大的分歧。本文从老子和黑格尔自身的哲学思想出发,力图从文本的角度找出“反者道之动”和“否定之否定规律”的异同。

《老子》与现代管理

《老子》一书中包含有丰富的管理思想。它以"道"和"德"为核心,以"法自然"为基本准则,形成了自己博大精深的思想体系。"道"是事物的本源,"德"是具体事物的特性,顺应"道"的要求行事称之"无为",违背"道"的要求去行事称之"有为",贯穿于《老子》的思想便是提倡"无为",反对"有为"。表现在社会管理方面就是提倡"无为而治",主张顺应自然,既反对统治者以繁复苛重的政治、法律手段治国,也反对用道德仁义等外在力量去强行改变、规范民众的行为。表现在社会竞争领域,就是主张"示弱"、"守拙",提倡"居后"、"处下",要求后发制人,反对盲目自大。