威廉·卡洛斯·威廉斯和他的“反诗”

"反诗"即现代工业体系中,依据传统审美和诗学,毫无美感和诗意的现象、物或人。美国现代派诗人威廉·卡洛斯·威廉斯秉承"直接接触"理论,以"反诗"作为素材,采用视觉艺术技巧创作诗歌,并试图以其作品医治美国的疾病,实现其治国理想。他的反叛性和现代性决定了他的复杂性。因此,从哲学、美学、诗学和社会历史的角度出发,进行跨学科研究,重新审视威廉斯和他的"反诗",有益于更深入、全面地理解他的诗歌,更客观地评价他的成败得失。

边缘与中心:当代汉语诗歌写作的双向流动——以“反克诗群”为例

汉语诗歌写作的文化中心,是以北方官话为基础的现代标准汉语的创作,闽地的“反克诗群”受地域因素影响,显现出边缘的写作境域。作为先锋诗歌群体,“反克诗群”具有民间刊物的性质,他们营造私语语境,带有先锋的实验性,“边缘性”是其必然的文化境况。“中心”与“边缘”并非绝对永恒,“中心”与“边缘”具有双向的流动性,“边缘性”的“反克诗群”也丰富了现代汉诗的写作。

现代及“现代派诗”的双重超克——鸥外鸥与“反抒情”诗派的另类现代性

以鸥外鸥为代表的"反抒情"诗派活跃于抗战及40年代诗坛。这是一个"左翼现代主义"的诗歌流派,其诗作体现了左翼的政治洞察力和艺术的先锋性之非同凡响的结合,可谓对现代实存和"现代派诗"的双重超克。他们的诗学主张和创作经验,足以启发当代诗人如何面对日益现代化的现实而诗而在。

“弦歌”、“反琴”辨证——驳《孔子“弦歌”别解》

"弦歌"非指不配乐之清唱,更非专指歌《诗》歌《书》;《书》不可歌或可诵。《庄子.让王》"反琴而弦歌"之"反"非训"翻"乃训"返",无非表示重新近琴弦歌。《庄子》述孔子"弦歌鼓琴"处非指孔子同一时刻既弦歌又鼓琴,而是综述之义,是弦歌、弹琴活动的合称,其关于孔子弦歌与鼓琴、槁歌与弦歌的记述也不构成排斥性的矛盾或否定。孔子完全可以做到一边弹琴一边咏唱,且处陈蔡之围时如此弦歌更显他沉着镇定的心灵境界及乐以象德的情怀。司马迁关于孔子"弦歌"的记载不是来自《庄子》而是来自《孔子家语》等,《庄子》的典故不可信,司马迁也视之为"寓言"而不信。《墨子》中的诵、弦、歌、舞三百如《毛诗传》中的诵、弦、歌、舞,实是指音乐表演方式而非指诗歌分类。