王国维的哲学思想与治学方法

在本世纪初年,当革命派和维新派进行激烈的论战时,有一个甘于寂寞的学者却在沉思宇宙人生的问题,为哲学学说的“可爱”与“可信”的矛盾而感到苦恼.他就是王国维.一、哲学学说的“可爱”与“可信”王国维是一个对哲学很有兴趣的人.他确实认真地钻研了哲学,然而他在三十岁时所写的《自序》中说:

王国维的学术三变

学术作为王国维实现人生理想的阵地,先后经历了从哲学到文学,从文学到经史考据的三次变化。本文通过对王国维学术思想上的这三次变化来探求其重构社会理想、实现人文精神价值的人生理想。

王国维之死与叔本华哲学

王国维之死与叔本华哲学单世联１９２７年６月２日，在学问事业上正如日中天的王国维先生，以５１岁的盛年在北京昆明湖自沉身死。没有令山河变色，没有使历史改观，却仿佛是一石投湖，在近代知识分子本已不宁静的心灵上又增加了几许波纹，叹惜、哀挽，迢思……即使今天，...

王国维“殉文化说”质疑

王国维自沉是王氏晚年遭受意外打击的一种生存反应。“殉文化说”对审美文化理解的误区在于割裂了文化的延续形态和连续体性质。王国维生活在中华民族面对西方文化冲撞并在被动中接受西方文化之时，他由主动迎合变法而译介西方文化到晚年以保守主义固步自封，最终又为家事...