佤族“司岗里”史诗异文的边界

“司岗里”是中缅佤族重要的口头传统(狭义),主要表现为神话、传说和史诗三种文类,“司岗里”史诗基本整合了神话传说的内容。从其生成语境和具体文本的历史文化内涵考察,阿佤方言区阿佤支系和巴饶方言区巴饶支系各自演述的“司岗里”史诗应该属于不同的异文,两者之间既具有共性,同时也形成比较清晰的边界。

文化视角下佤族“司岗里”民俗传统体育文化发展研究

佤族是云南省特有的少数民族之一,“司岗里”作为一部创始传说,它是佤族的历史文化遗产,在佤族历史文化中有重要地位。佤族被称为最后一个原始部落,至今还保留着原始部落独有的生活方式,佤族“司岗里”民俗传统体育文化就是在这种环境积淀下发展起来的,本文从文化视角下佤族“司岗里”民俗传统体育文化发展进行研究,期待能给我国少数民族民俗传统体育文化的发展传承增光添彩。

从自然瓜果到人文瓜果——论佤族“司岗里”文化的产生及其演变

佤族文化是以"司岗里"文化和木鼓文化为主要栽体的一种多元民族文化。从自然环境看,佤族主要生存环境为内陆山区,山是孕育佤族文化的母体;从人文环境看,云南悠久的葫芦种植历史,是佤族"司岗里"文化得以产生和形成的人文环境;从内部因素看,"司岗里"文化的产生是以佤族古老的生殖崇拜文化为基础而产生。由此,可以推断,佤族"司岗里"文化至少可以说是在新时器时代就产生了。由于佤族长期受到封建主义和地方民族主义的双重统治,被迫过着漂泊不定、不断遁入山林的生活,这使得"司岗里"文化得以完整保留下来,基本上没有重大的或者根本性的变化。纵观"司岗里"文化与其他南方民族葫芦文化的关系问题,"司岗里"文化不仅仅是佤族一个民族的,而且也是我国南亚语系孟高棉语族佤族、布朗族、德昂族等各民族共同的文化。

制造快乐的人——记沧源“司岗里”艺术团团长茶红明

茶红明常以生长在沧源为自豪。因为佤族的性情就是喜好歌舞,一天劳累之后,“打歌”是他们消除疲劳的最好方式。茶红明就是用佤族歌舞闯天下的人。

“司岗里”文化与世界文化的对话——论西盟佤族地区英语教育的环境

佤族是云南少数民族地区非常具有本民族特色的一个充满着神秘色彩的民族,《司岗里》,这一佤族的创世史诗,瞻显着这一古老而又原始的民族不朽的文化。在当下全球一体化的趋势的推动下,古老的"司岗里"文化与世界文化慢慢地在发生着碰撞,要让这一灿烂的民族文化走向世界,要让日新月异的世界文化和科技影响这一古老的民族,信息的载体———语言,成为了至关重要的因素,英语教育在佤族地区的普及和提高也成为了学校教育的一个目标。通过对佤族地区的教育教学环境的分析,找出制约英语教育质量的因素,力求能对英语教学中的一些教学策略的完善和改进起到一定的指导作用。

中国沧源的“司岗里”狂欢节

着重介绍临沧市沧源县的佤族节日"摸你黑"。从名称来源到相关活动及含义都作了详细描述。

沧源“司岗里”:打开山门天地宽

文化产业对我们大多数人来说,还是一个新鲜事物。党的十六大报告在规划我国全面建设小康社会的宏伟蓝图时,特别突出了文化建设的重要性,并第一次把文化产业作为与文化事业并列的概念提出来,指出:“发展文化产业,是社会主义市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径。”这是我们党在文化建设认识上的一个重大突破,为我国文化事业和文化产业的进一步繁荣发展提供了思想指导和历史机遇。中共云南省委七届四次全委会明确提出要把文化产业作为云南省新的经济增长点,将其培育成新的支柱产业,要像当年抓烟草业、旅游业一样抓好文化产业。最近一年来,省委、省政府采取了很多积极措施,实实在在地推进文化产业的发展,使云南省文化产业在短短的时间内呈现出强劲的发展势头。

佤族宗教的特质及其文化意义

中国西南地区的佤族宗教,具有原始宗教多神信仰的特点。论文通过对佤族宗教的神灵和信仰,佤族宗教的木鼓、铜鼓,佤族宗教民俗与占卜法术的详细分析,认为佤族宗教保存着较多原生古朴的特质,在西南少数民族宗教类型中具有典型意义。