元明清饮食义动词“吃”的演变研究

在古代汉语中,饮食义动词“吃”是个综合性词,它囊括了现代普通话“吃”“喝”“吸”所包括的内容。饮食义动词“吃”在元明清时期达到了顶峰,不仅使用范围广,而且使用频次高。饮食义动词“吃”可以带常规宾语,也可以带特殊宾语。其宾语语义类型丰富,主要有受事宾语、工具宾语、来源宾语、处所宾语和方式宾语。

汉语义位“吃”普方古比较研究

文章采用古今南北综合比较的研究方法,考察汉语普通话及41个方言点之间相对应的义位“吃”在聚合、组合方面的共时差异和历史演变。1)“喫”在东汉时的汉译佛经中就已出现,至少在晚唐五代“吃”语义场基本上完成了“食”与“喫”的更替。不同方言相对应的词位区域分布特征可以看作北方官话、近江方言、远江方言在类型特征上的表现,同时反映了源流特征和地域特征。2)普通话和方言相对应的义位“吃”在组合关系上存在着差异,这与古代共同语的传承、汉民族义位“吃”义域范畴扩展、不同方言自身整合特点有关。

饮食义动词“吃”带宾情况的历史考察

饮食义动词"吃"从产生至今,带宾情况变得越来越复杂,主要表现在:(一)宾语的语义类型越来越丰富,由带受事宾语发展到以带受事宾语为主,非受事宾语类型越来越多;(二)受事宾语的所指范围从食物类名词逐渐扩大到非食物类名词,食物类名词经历了"固态食物名词→固态、非固态食物名词并存→以固态食物名词为主"这样一种发展轨迹。

英汉语中与“吃”有关的隐喻比较

本文利用Hutchins的命题结构理论对英汉两种语言中与“吃”有关的隐喻进行对比分析。在英汉两种语言中都有不少与“吃”有关的隐喻，它们既有相同之处，又有很大差别。这不仅反映了“吃”这一人类生存的基本行为与文化的共同关系，同时也反映了它在不同文化中的不同地位，反映了文化、隐喻及语言之间的密切关系。

“吃”字被动句研究

"吃"字句是一种以"吃"字来表被动义的被动句。它起源于南北朝时期,消亡于清代,是汉语史上特定阶段的特殊句式。考察其发展过程及语法化机制,对于汉语被动句的研究具有重要意义。

与“恶食者”游——汪曾祺小说怎样写“吃”

一、散文多谈美食，小说常写恶食者 汪曾祺爱吃，曾夸口“什么都吃”。也爱谈吃，散文尤多写各地出产及自家发明的“美食”。往往谈得兴会淋漓，令人口舌生津。他甚至将“做做菜”排在“写写字、画画画”之后，并称“我的业余爱好”。

“吃”的语义解释

"使用论"关系到对意义的理解,对意义的理解关系到语言的各个分相研究。本文从"语义分割"和"使用论"两个角度解释汉语"吃"的意义,并以对"吃"的意义解释为例,讨论"词的意义即其使用条件"这一语言哲学思想在语言中的具体体现。

汉英“吃”的动作的概念隐喻比较

本文以莱考夫等人的当代隐喻理论为基础,从认知角度对汉英与"吃"的动作有关的隐喻作比较,并提炼出这方面的概念隐喻。汉英"吃"的动作隐喻既有共性又有个性,作者指出它们的异同之处,讨论了普遍性的原因和差异性的体现。

论《四十一炮》中的传统文化因子——以“吃”为中心

莫言在《四十一炮》中刻绘了形形色色"吃"的众生相,在这种刻绘中寄托了作者对上世纪九十年代以来农村经济改革中的社会与人性的批判。而借助"吃"来寓言这一做法,是中国古代传统在莫言小说中的回响。由此可以看出,传统文化与文学,是莫言小说的重要根源之一。

《棋王》和《狗日的粮食》对“吃”的书写比较

以阿城的《棋王》和刘恒的《狗日的粮食》两篇小说作为蓝本,比较分析其对"吃"的书写的内涵与方法,透视从20世纪80年代到90年代文学对"吃"的书写的转型,并揭示出这种转型的文学史意义。

论“吃”的语法化

介词"吃"是近代汉语中产生的重要的介词,在其语法化过程中,"吃"词义的发展、搭配对象的泛化、句法位置的改变、人类认知类推都起到了重要作用。

现代汉语“吃”的经验语法探微

系统功能语言学认为语法是关于人类经验的理论,词汇是最精密的语法。基于系统功能语法,本文对三大现代汉语语料库中"吃"字及其搭配的经验结构进行分析。分析表明:在经验结构中,"吃"除作为动词体现过程外,还可以作为名词和形容词体现事物和性状,充当不同过程的不同参与者角色。现代汉语中"吃"具有丰富的搭配和语义潜势,是一种复杂的人类经验。

“吃”“喝”带宾现象的文化表征

文章主要从地方物产的不同、民族文化差异、民间文化的特色、行业文化的不同、以及时代变化等角度来探析动词“吃”“喝”带宾现象的文化表征,认为语言对文化的表现具有形象性、地域性、民族性和时代性等特征。

汉语义位“吃”词义扩展的认知研究

文章从共时和历时两个角度,用认知语言学的隐喻和转喻理论分析汉语中义位“吃”的词义扩展,揭示汉语义位“吃”的词义扩展与认知的联系。在共同语中,“吃”、“食”、“馌”的派生具有历时层次性和不平行性。“食”的派生义主要发生在上古,“吃”发生在近代。“吃”、“食”从古至今派生出的义位有区别,具有不平行性。“吃”有许多派生义是“食”所不具备的。同时“吃”与“食”的派生义位又是“馌”所没有的。在方言中,“吃”、“食”、“馌”义位派生方向具有趋同性,而且“食”、“馌”派生时采用与“吃”相应的途径和方式,说明方言和共同语义位派生的共性。这种平行性和趋同性的原因,一是义位的传承,二是汉民族认知共性,三是方言义位派生都受共同语的影响。

“吃”的寓意——成语中的饮食文化

中国人的“吃”却与文化密不可分 ,在“吃”中古人造出了许多与“吃”有关的成语。在这些成语中我们既能感受到古代社会生活的画面 ,又能体味古人的精神追求和价值判断。

从《水浒传》的“吃”字翻译谈起

被誉为“把《水浒传》推向世界第一人的赛珍珠的英译本《水浒传》向西方宣传了中国文化,这已被中国和世界所肯定,她本人也被视为沟通中西文化的桥梁。本文从译者对“吃”字翻译的角度探讨她对原作语意、语境及典故的把握程度,尽管也存在着一些不足,但她在翻译过程中所体现的一名翻译者的态度和精神都是值得读者和译者学习的。

表动作行为“吃”的同义词的词义分析

同义词是指意义相同或相近的词。同义词中，根据理性义的兼容程度，又可分为等义词和近义词。 等义词的理性意义完全相同，往往可以互相换用。如：铁路——铁道、自行车——脚踏车、青霉素——盘尼西林等。

体验哲学视角下的英汉“吃”族词汇隐喻探析

体验哲学是一种全新的非客观主义哲学思潮,它强调身体经验在认知加工和语言表达中的重要作用。本文以体验哲学为视角来研究英汉"吃"族词汇中的隐喻现象,比较并分析了英汉"吃"族词汇隐喻的异同点。

粤语动词“食”、“吃”研究

“吃(饭)”在粤语内部并存“食”、“吃”两种说法，两种说法的来源尚不清楚。本文拟运用多点粤方言材料的对比，结合古汉语有关材料的分析，以厘清粤语这两种说法的来源，证明地道的粤方言口语词当是“吃”。