当代中国民间社会团体发展的“合法性”危机

"合法性"危机已经成为当代中国民间社会团体发展的"瓶颈"问题,也影响着法治中国的实现。当下中国民间社会团体发展所面临的"合法性"危机突出表现为社会层面的正当性与规范层面的合法性之间的冲突。为了解决民间社会团体合法性危机,必须结合当代中国的特定语境要求,确立和完善具有中国特色的社会团体立法体系。

奢侈与文明——休谟对商业社会“合法性”的辩护

在休谟看来,工商业的发展可以提供足够的奢侈品,而足够的奢侈品通过人性的作用,可以激发勤勉和劳作,这样,就可以在满足个人欲望的同时,增加社会劳务的储藏,达到国富民强的目的。

战争“合法性”与媒体建构——以《卫报》利比亚战争报道为例

本文以《卫报》利比亚战争报道为研究对象,通过对研究样本的内容分析,试图探讨在当代国际干涉的战争中,媒体是如何建构战争的合法性。通过分析《卫报》建构对这场战争"合法性"的内容建构,本文发现《卫报》在建构战争"合法性"的过程中,客观公正、新闻专业主义的价值观被弱化,而政治价值观以及人文价值观被强化,需要警惕这样的价值观念因为其具有的普适性而被大众所接受。

平行进口的“合法性”质疑——与管敏正先生商榷

《山东法学》１９９７年第３期发表了管敏正先生《试论平行进口的合法性及其趋势》一文，读后产生了一些不同的看法。平行进口问题在我国知识产权领域是一个比较新的问题，近几年围绕平行进口进行的研究大有方兴未艾之势［１］①，理论和实务关注的一个焦点是：平行进口是...

“提出质疑”用法的“合法性”与合理性探析

关于“提出质疑”一词是否符合语法规范、能否使用的问题,一直争论颇多,支持者大多从语言的发展和社会需要的角度指出“提出质疑”这一用法的合理性;反对者大多认为在众多权威字典、词典释义中,“质疑”就是“提出疑问”之意,“提出质疑”犯了语言重复赘余的毛病。其实,“提出质疑”既符合语法规范,又顺应语言发展,“提出质疑”这一用法毋庸置疑。

环境治理中地方政府公众参与模式差异化选择的逻辑——基于“合法性-有效性”框架

党的二十大报告对全面建设社会主义现代化国家进行了总体部署,在国家治理体系和治理能力现代化水平明显提高的背景下,实现制度化的公众参与是新时代环境治理现代化的重要要求。环境治理领域中,地方政府能够在统一的制度体系下,发挥自主性作用进行差异化的公众参与模式选择。为了阐释其中的地方政府行为逻辑,文章以“合法性-有效性”为分析框架,通过S市A区两个建设项目环境影响评价案例的比较,分析了地方政府如何在合法性压力和有效性激励下选择差异化的公众参与模式。研究发现,地方政府会在合法性压力下按照制度要求设定公众参与流程,但在有效性的强激励下,地方政府则会更为积极地增设和优化公众参与的形式和流程,表现出制造公众同意的行为逻辑。

“合法性”机制视角下的我国档案馆社会化

我国档案馆社会化工作正如火如荼地进行,但从整体来看,社会化进程并不那么令人满意。个中缘由很多,如公众的档案意识和档案馆的社会意识不强、档案的属性使得其与公众的关系疏远等。本文从“合法性”机制的视角重新阐释我国档案馆社会化现状,试从理论层面解释产生这种现象的原因,并提出在信息化社会和档案开放的大背景下档案馆“合法性基础”的改变以及有可能引发的“合法性危机”,进一步验证了档案馆社会化的必要性和紧迫性。

“合法性焦虑”:美术馆管理中的依据、“馆格”与“灵魂”问题

本文主要讨论美术馆管理中的"合法性""馆格""灵魂"(收藏)三个问题。合法性问题不仅仅是当代艺术面临的问题,同时也是美术馆面临的问题,尤其应关注美术馆的"合法性"依据问题;"馆格"是美术馆进行馆际合作的学术性、技术性对等的问题,尤其是在国外展览不断进入中国的境遇下;美术馆的收藏即美术馆的"灵魂",收藏问题在某种层面上直接决定了美术馆的"馆格",同时也决定着美术馆的学术地位与关联服务。

走向“沉沦”的哲学精神——关于马克思主义哲学研究的“合法性危机”的思考

马克思主义哲学研究中的两种倾向———"教科书体系的马克思主义哲学"和"学术化的马克思主义哲学"遮蔽了马克思主义哲学与现实之间的关系,使马克思主义哲学的基本性质和精神面临挑战,从而导致马克思主义哲学研究的"合法性危机"。弘扬批判精神,恢复马克思主义哲学与现实的真实关系,是马克思主义哲学研究克服"危机"、走出困境的唯一途径。

高校思想政治教育工作应避免“合法性危机”

在一些高校学生思想政治教育工作中，往往存在着有意识或无意识地片面强调校纪校规的严格约束，而忽视或放松对学生的关心和细致入理的说服工作，从而造成对学校思想教育和管理工作既害怕，又反感的矛盾心理，产生了信任危机。本文对此进行分析，并提出改进意见，强调高校思想政治工作应始终坚持以疏导、尊重为原则的正面教育为主，并依靠政策和制度的导向，纪律和法律的约束加强日常管理，做到“严”和“爱”相结合，以达到教育的最佳效果。

哈贝马斯对晚期资本主义“合法性危机”的解决路径及其启示——从商谈伦理视角看

本文从哈贝马斯对晚期资本主义"合法性危机"的考察着手,对其"商谈伦理"作为合法性危机解决途径的可行性进行了分析。哈贝马斯认为要解决合法性危机的根本途径在于理想的言语话语环境下重建公共领域和市民社会。

“合法性”不是刑事证据的本质属性

几年来,我国法学界就刑事证据本质属性、特征的问题,展开了热烈的讨论。本文拟就“合法性”不是刑事证据本质属性问题,谈几点看法。

试论政治权威的合法性

权威是一种特殊的影响力。它的特点在于权威客体对权威主体的认同,因而是一种合法的影响力,且不论这种认同的根据是什么。在权威的定义中,“合法性”是其根本要素,它使得权威关系较之其它的影响方式更具意义和稳定。而所谓政治权威,则是指在政治系统中能够控制或影响他人行为的合法化了的影响力。它的作用不是人们出于对暴力惩罚和强制的恐惧而听从控制,而是由于民众对权威者的信任和同意而听从管理。

浅谈验资报告的“真实性”“合法性”

《中国注册会计师执业规范指南第3号——验资》对于注册会计师出具的“验资报告”” 的责任样例规范为“……我们的责任是按照《独立审计实务公告第1号——验资》的要求,出具真实、合法的验资报告”,对验资报告中注册会计师承诺的“真实性”、“合法性”笔者认为有不妥,应运用中性词比较适当。抛砖引玉,以取得同仁共识。

公民维权之运动模式的宪法学分析

从公民权利意识形成与发展的角度来看,社会转型期往往也是公民权利意识的觉醒期和公民维权活动的活跃期。以运动模式频频发生的维权事件,既标示着我国公民权利意识正在觉醒、权利时代正在向我们走来,也凸显了公民权利意识勃兴路径变迁的无奈,以及运动模式所隐喻的潜在风险。为了防止悲情的发生,应当思考启蒙的新规则,以弥补或超越形式与内容之间的界分。

论政治权力的合法性

根据马克思主义的国家学说,政治权力就是指国家的权力,它是由一定社会中的少数人来掌握和行使的。问题在于,在一定的社会范围内,为什么由某一部分人,而不是另一部分可能更具有能力的人来掌握政治权力呢?换言之,社会中的一部分人依据何种理由来占有和行使政治权力呢?这一问题实际上就是关于政治权力的合法性问题,它也是政治现象中最核心的问题之一。本文试图对这一问题作初步的探讨。

论国家意识形态“高势位”建设与实现“引领”功能的基本方式——兼论六十年国家意识形态建设与引领成功经验的理论解读

从国家意识形态和"高势位"国家意识形态两个核心概念入手,阐述国家意识形态"高势位"建设的主要依据和基本内涵——"高势位"国家意识形态的五种品格:真理性品格、民族性品格、时代性品格、包容性品格和开放性品格。阐述了国家意识形态引领社会思潮的两种基本方式:第一,"价值共识"方式,即国家意识形态通过"价值共识"建设引领社会思潮;第二,"价值整合"方式,即国家意识形态通过"价值整合"引领社会思潮。同时,还阐述了"合法性"建设对国家意识形态引领社会思潮的支撑价值和建设方法。

哲学发现为何被哲学自身所遗忘？

哲学发现为何被哲学自身所遗忘？许玉乾长期以来，科学发现问题不仅是科学家的兴趣所在，而且是哲学家的关注对象；科学哲学的兴起更使其成为哲学的前沿问题。与此形成鲜明比照的是，哲学发现问题非但没有进入任何科学家的理论视界，而且一直为哲学家们所忽视或遗忘。这种...

从“实事求是”到“文化自信”——近四十年来中国近现代哲学研究鸟瞰

改革开放近四十年来的中国近现代哲学研究,在取得长足进步的同时,也经历了多重逻辑下学术话语、研究热点、写作范式等方面的变迁。1978—1987年,近现代哲学研究领域的主流话语是"实事求是",研究热点是革命史观下的"先进人物",写作范式处于从"两军对阵"到"认识史"的转变之中。1988—1997年,其主流话语是"追寻智慧",研究热点转移到自由主义和现代新儒家,写作范式由"认识史"进展至以"智慧"为中心。1998—2007年,其主流话语是中国哲学的"合法性"问题,自此近现代哲学研究在中国哲学史研究整体中的地位持续下降,研究热点是现代新儒家,同时在近现代哲学整体上取得进展,写作范式更为多样化,并表现出重视历史具体性的趋势。2008—2017年,其主流话语是"文化自信",近现代哲学研究整体上进入一定的总结阶段,写作范式更为偏重历史具体性,尤其是学术与政治之间的互动。