后现代视角下中国传统哲学中道家思想的时代价值

在后现代思潮的影响下,道家思想成为审视当代社会的重要思想资源。道家强调人与自然和谐共生、无为而治、道法自然,与后现代主义的多元性、相对性和不确定性相契合。道家思想突显神秘主义与超自然探索、追求自由与独立、非线性思维模式与事物的多维度、无为而治和谐共处与内省等核心要义。后现代主义对现代性的反思和批判,与道家思想的自然无为、道法自然理念相呼应,提供了超越现代性束缚的哲学思考。道家思想通过生态环保、社会治理、个人修养、精神文化层面为当代社会提供了深刻的启示和借鉴。道家思想对当代社会的时代价值不仅有助于深入挖掘道家思想的内涵和价值,还能为当代社会的发展提供新的思路和方向。

后现代科学与中国传统科学思想

后现代科学以怀特海的有机哲学为其理论基础：强调以“秩序”的观念代替“自然法则”、强调自然规律是一种进化习性产物、自然规律与社会法则的统一性、否认一个超自然的造物主、强调时间的不可逆性、有机的自决的因果观、与自然和睦相处的生态自然观、整体论的认识方法等，这些都是中国传统科学思想的特征。通过这种比较研究，想表明李约瑟的这样一种观点：中国传统科学思想的伟大贡献是通过恢复基于一切人类经验形式的人道主义准则，从而把西方世界从它陷入的机械唯物论以及唯科学主义的深渊中挽救出来。

在传统与后现代语境中发展中国化的马克思主义美学——评刘纲纪美学思想及石长平《实践本体论美学思想研究》

石长平的《实践本体论美学思想研究》是关于刘纲纪美学思想研究的最新成果。它不仅揭示了刘纲纪美学思想发展的必然趋势是超越认识论美学而走向实践本体论美学,而且表明了这种发展趋势的前提条件是批判继承中国传统美学的非认识论倾向以及"后现代实践转向"的思想成果。刘纲纪的美学研究路径对于发展中国化马克思主义美学有着重要的现实启示意义。

马克思法律思想中的现代性逻辑——基于现代性理论及后现代变体的考察

马克思法律思想中的现代性逻辑是在"现实—人—自由"的关系性概念中检视其法律与社会理论的各种"建构性"预设的可能性。就其本质而言,马克思法律思想中的现代性逻辑是联结西方现代性问题与后现代思潮的一个至关重要的"中介",它为理解马克思法律与社会思想的论述提供了整体性的历史与逻辑相统一视野,为修补马克思自身的"断裂"提供了可以理解的路径。

中国传统知识与价值整体观之现代、后现代阐释

一、引言中国哲学传统与西方迥异。西方哲学传统主流呈现一种二元对立的方式,特别到了近代,休谟切割实然与应然,当代逻辑实证论乃分离知识与价值。一直到晚近怀特海、新实用主义思想流行,全球意识觉醒,才有与过去十分不同的省思。但中国传统以儒家思想为主流,一向把知识与价值当作不可分割的整体看待。

后现代与自由传统的渊源及现代境遇

通过对作为后现代话语思想背景的人类理性的分析,探讨了后现代话语与自由主义传统的渊源并通过其对精英文化、大众文化以及自由平等诸多概念进行重读过程中的得与失,试图理清后现代话语发展的脉络和当代境遇。

现代性、后现代主义与中国的现代化

现代性是在欧洲社会母体中孕育出来的以科学和理性为代表的一种社会文化形式。后现代主义是西方对现代性的又一次启蒙，是现代性的延续和调整，它是对现代性弊端的批评，而不是对现代性的终结。现代性是唯一的，并不存在与西方现代性不同的中国的现代性。中西差距实乃“传统性”与现代性的差距，中国的现代化进程就是现代性取代“传统性”的过程。中国必须选择现代性，不可能“直通式”

“现代型思想”视野下的《大学语文》写作实践课教学再探

"现代型思想视野下的《大学语文》及其写作实践课教学"的新教法是一种融现代思想进行创新教育的教学新探,高端大气,有长远意义。其注重议论文写作实战训练,讲究对议论文论题进行精选,且每个选题切入现代性或后现代性思想、思维、视角,或综合之,或兼顾传统文化;只是在视野展开时,始终坚持以现代性为主,后现代性为辅,传统文化为补充。教者以《论容忍与不容忍》、《论男人与女人的情爱》的写作为示范性典型案例,阐释了如何精选论题、进行两篇议论文写作的新教法。

新世纪中国后现代文化美学踪迹

后现代主义引发了当代中国多种问题 ,如中心与边际问题、价值平面问题、文化观念特型等 ,讨论后现代主义问题已不是一个思路引进的问题 ,而是人类面临的一个共同的问题。面对后现代主义所引发的多种问题 ,新世纪当代中国学者从哲学、政治学、心理学。

从后现代课程观看瑞吉欧课程

后现代课程在借鉴皮亚杰的生物学观、混沌理论和普里高津的耗散结构理论等自然科学思想的基础上,批判和继承前现代课程理念而形成的。它强调丰富性、回归性、关联性、严密性,是一种多元的课程观。它不再象泰勒原理只关注课程的目标及其实现,而是关注学习过程中的个人发展:它是生成的,而不是预先设定的,是不确定的,但又有界限的。瑞吉欧课程在课程的设计、目标、内容、组织与实施、评价上都体现了后现代课程观的一些思想。作为一种新的理念,后现代课程理论无疑为幼儿园课程的理论与实践研究开辟了新的思考空间。我们可通过借鉴瑞吉欧课程模式,结合本国的实际特点、文化传统、时代特征,发展适合各园特色的幼儿园课程。

后现代主义与中国经济

1978年中国经济的快速度增长带来了家庭之间,地区之间日益增长的不平等,水污染和空气污染增加,高失业或高通货膨胀周期等问题,要解决这些问题不能从西方国家制定的政策中去寻找办法,应当从中国的传统、现代性和后现代三个角度,结合财产权,经济计划和政治权威三个问题,找出经济思想背后的哲学基本问题,采用一种新思维方式独辟新径,用一种建设性的后现代主义的方法来有效地解决社会问题。

后现代广告的生成及其意义阐释

随着后现代主义思潮在社会各方面的渗透,后现代广告亦随之兴起,成为一种新兴的广告类型。后现代主义思想,通过影响人们的观念意识、思维方式和生活态度等,促使了传统广告语境的消解,思想观念的转型,使广告进入了后现代的生存状态,呈现出了颠覆传统的审美倾向和特征,亦呈现出了与传统广告迥异的气象。

“新写实小说”的终结——兼及“后现代主义”在中国文学中的命运

“新写实小说”曾一度有过的喧哗与骚动”已裹挟着它所有的称誉、被寄寓的厚望或遭受的诟病而渐次沉寂。力图以理论标举和价值悬拟引导文坛创作潮流的“新写实”鼓吹者沉默了,被他们划入“新写实小说家”行列的作家们悄悄地“转型”了——一个个面目全非,都变得越来越不象原先的那个“新写实小说家”了。也许,现在已经到了平心静气地对“新写实小说”作一番反观、审视、

论后现代艺术的意义之惑

后现代主义思潮对当代艺术创作的影响已经深入到各个层面，从艺术作品的形式本身到艺术家自身的艺术主张和创作思想，无不折射和彰显出当代美术创作对权威的否定和与传统艺术创作规则的龃龉。

中国传统哲学的现代价值——与西方哲学之比较

中国传统哲学虽然具有明显的历史性和民族性,但其内在的人文主义、强烈的伦理色彩、对人 的全面关怀及中庸等思想,在以"理性"为中心的西方现代文化产生严重危机之时,却有着后现代意义下的活 力与价值。

对中国传统文化转型时期发展路径的思考——评《行走在传统与现代之间:转型时期民族器乐文化研究》

在中华民族五千多年的历史长河中,中国传统文化向世界展示了其独有的魅力。随着时间的推移和社会的发展,在西方文化和后现代文化思想潮流的冲击与多重影响下,中国传统文化正在向承续传统、多元化发展的方向迈进。基于此,杨清撰写了《行走在传统与现代之间:转型时期民族器乐文化研究》一书,于2015年由湖南人民出版社出版。该书共有四章内容,分为上下两篇,由浅入深地向读者阐述了传统文化转型时期的民族器乐文化以及影响转型时期民族器乐艺术的因素。

我国多党合作“同心”思想的后现代意蕴

我国多党合作"同心"思想是对中国传统文化精华的传承与创新,具有深厚的中国传统文化渊源,是对政党制度、文化价值理念的超越与创新,是在继承传统、反思现代、直面风险挑战,以及可持续发展要求的融合互动中的价值创新,体现了鲜明的"后现代"价值意蕴。