中国共产党“同心圆”领导模式探论

“同心圆”领导模式体现了中国共产党领导方式的独特性。该模式涵盖五个基本要素:以中国共产党中央委员会为“圆心”;以中共根据民主集中制建立的党组织体系为“延伸半径”;以紧密团结在党中央周围的干部——党员——群众为“同心圆”向外辐射的圈层结构;以中华民族伟大复兴的中国梦为“同心圆”的蓝图愿景;以为人民谋福祉为凝聚“同心圆”的根本价值理念。对“同心圆”模式的理论概括,是加强党的全面领导、实现“两个一百年”奋斗目标的必然要求,是推动党的领导模式国际话语体系构建的必然要求,也是推动马克思主义政党领导制度更加成熟定型的必然要求。基于此,新时代加强党的全面领导,必须坚决做到“两个维护”,秉持“人民至上”的根本理念,深化阶段性的政治共识,改进党的领导组织体系,加强各阶层的团结。

“同心圆”模式下的基层国企党建工作实践探索——以福建龙溪轴承(集团)股份有限公司党建工作为例

国有企业是推动我国国民经济发展的重要力量,加强国有企业党的建设是确保国有企业有序健康发展的重要保障。以福建龙溪轴承(集团)股份有限公司“同心圆”党建工作模式为研究对象,从具体实践中探析新时代国有企业党的建设的现实境遇,找寻国有企业用好“党建”这个强劲“引擎”的发展理路。

山区城镇泥石流灾害风险控制模式探讨

受全球气候变化的影响,灾害性天气频发,使得山区泥石流危害极为严重。作为人口和经济高度集中的山区城镇也就成为泥石流危害的主要对象。针对山区城镇泥石流危害特征及风险控制现状,引入地理学中的同心圆理论,探讨了山区城镇泥石流风险控制的"同心圆模式",分析了"同心圆模式"中各风险控制层对灾害风险的控制机制及效应,提出城镇泥石流风险控制应遵循多层防范、逐级降低的思路,研究可为山区城镇的减灾管理提供合理的参考。

大国兴起与衰落之径——弗兰克的中华帝国兴衰言说

在世界体系的马克思主义视野中,学者们关于中国封建社会的发展道路的理解是复杂的。阿明认为,中国封建社会的发展道路是一条建立在"纳贡模式"基础上的自主发展道路;阿瑞吉提出,它是一条建立在"国家市场经济模式"基础上的自主发展道路;沃勒斯坦则认为,它是一条建立在马克思·韦伯所说的"俸禄制"社会模式基础上的自主发展道路。有别于这三位学者的判断,弗兰克则提出,中华帝国走了一条不一样的发展道路,是一条建立在"同心圆"贸易模式基础上的自主平等发展道路,强调了体系性因素在中华帝国的兴起与衰落中所起的关键作用。可以说,弗兰克的判断具有某些原创性价值和启示意义。