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北京奥林匹克教育“同心结”交流活动中的国际理解教育研究 被引量:15
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作者 茹秀英 吕晓丽 郭英杰 《首都体育学院学报》 北大核心 2011年第5期409-419,共11页
采用文献资料法、对比分析法、实地考察法等研究方法,对北京奥林匹克教育"同心结"交流活动中的国际理解教育进行全面探讨,旨在为后奥运中国中小学开展国际理解教育提供参考,为今后国际奥林匹克教育和奥运会主办城市开展奥林... 采用文献资料法、对比分析法、实地考察法等研究方法,对北京奥林匹克教育"同心结"交流活动中的国际理解教育进行全面探讨,旨在为后奥运中国中小学开展国际理解教育提供参考,为今后国际奥林匹克教育和奥运会主办城市开展奥林匹克教育提供可鉴的资源和经验。首先阐释"同心结"交流活动的设计与开发,具体包括活动名称的由来、整体定位、宗旨、目标、具体内容、标志和主题歌;其次分析"同心结"交流活动的实施过程,具体包括联络过程、赛前和赛时的交流活动;最后探讨"同心结"交流活动的价值及影响,该活动的价值是彰显和践行了国际理解教育,由此对北京乃至中国的国际理解教育产生了深刻的影响,同时对国际奥林匹克教育也产生了继承性、创新性和持续性的影响。 展开更多
关键词 北京奥林匹克教育 “同心结”交流活动 国际理解教育 研究
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何谓“同心结”
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作者 单永进 《语文知识》 2006年第3期38-38,共1页
在古代文学作品中,同心结常被用来作为诚挚爱情的象征。如南朝萧衍《有所思》:“腰问双绮带,梦为同心结。”唐代刘禹锡《杨柳枝》:“如今绾作同心结,将赠行人知不知?”同心结是我国的一种传统结饰。由两股彩绳或锦带绾成连环回文... 在古代文学作品中,同心结常被用来作为诚挚爱情的象征。如南朝萧衍《有所思》:“腰问双绮带,梦为同心结。”唐代刘禹锡《杨柳枝》:“如今绾作同心结,将赠行人知不知?”同心结是我国的一种传统结饰。由两股彩绳或锦带绾成连环回文的形式。这种结饰后来又发展为“同心方胜”,“胜”本指首饰。把锦带或彩纸条按同心结法编成长方形即为同心方胜。如元代王实甫《西厢记》:“把花笺锦宇,叠做个同心方胜儿。” 展开更多
关键词 古代文学作品 《有所思》 《西厢记》 刘禹锡 王实甫 “同心结” 中学 语文
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北京奥林匹克国际理解教育实施效果及对南京青年奥运会的启示 被引量:5
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作者 茹秀英 郭英杰 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 2010年第4期33-39,共7页
采用文献资料法、问卷调查法和访谈法等研究方法,对北京奥林匹克国际理解教育——"同心结"项目的主要内容、实施过程和实施效果进行了全面的探讨,总结了该项目的成功经验,提出了"同心结"项目对南京青年奥运会的启示... 采用文献资料法、问卷调查法和访谈法等研究方法,对北京奥林匹克国际理解教育——"同心结"项目的主要内容、实施过程和实施效果进行了全面的探讨,总结了该项目的成功经验,提出了"同心结"项目对南京青年奥运会的启示,旨在为南京青奥会的成功举办提供有价值的参考意见和经验教训。 展开更多
关键词 奥林匹克国际理解教育 北京 “同心结”项目 南京青年奥运会 启示
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北京奥林匹克教育中的国际理解教育 被引量:1
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作者 茹秀英 《教育科学研究》 2007年第12期21-23,共3页
奥林匹克运动倡导的多元文化主义落实到具体的奥林匹克教育之中就是国际理解教育。在对奥林匹克教育中的国际理解教育进行历史分析的基础上,探讨北京奥林匹克教育中的国际理解教育的意义,并具体分析其创新之处,即活动名称创新、理念创... 奥林匹克运动倡导的多元文化主义落实到具体的奥林匹克教育之中就是国际理解教育。在对奥林匹克教育中的国际理解教育进行历史分析的基础上,探讨北京奥林匹克教育中的国际理解教育的意义,并具体分析其创新之处,即活动名称创新、理念创新、内容创新、结队途径创新和主题活动创新。北京奥林匹克教育中的国际理解教育将会为中国、为国际奥林匹克运动乃至全世界留下一笔宝贵的财富和遗产。 展开更多
关键词 奥林匹克教育 北京奥林匹克教育 国际理解教育 “同心结”
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