“两韵对”与“同韵对”

在元曲的对仗研究中，学界尚有一些模糊性的认识，“两韵对”和“同韵对”便是其中最为明显的。问题之一：“两韵对”是元曲对仗的形式还是特点?问题之二：有“两韵对”是不是还有“三韵对”、“四韵对”?问题之三：“同韵对”该不该与“两韵对”分庭抗礼?“三句对”与“救尾对”是否可以分镳并辔?以下，笔者拟就上述问题谈一点个人浅见，并就教于方家。

黄、廖本《现代汉语》(增定四版)“同韵字表”入声字收录瑕疵——以《黄侃手批广韵》入声卷校

入声作为调类在现代汉语普通话语音中早已消失,但是在一些方言中还保存了下来,而且作为记录古代汉语入声音节的文字一个不少的流传至今。黄、廖本《现代汉语》(增订四版)第二章语音附录"同韵字表"中收录了入声字,且把被收录的入声字标为黑体,但在使用本教材时笔者发现"同韵字表"把收录的一些入声字没有标为黑体。本文以《黄侃手批广韵》的入声卷作为封闭性材料,以此为准校对出黄、廖本《现代汉语》(增订四版)"同韵字表"入声字收录瑕疵,谨列表反映,以利于此教材编委修订,使这一部非常优秀的高校文科教材更趋于完善。

同韵说演化探析

在中国古代文论中,"同韵"这一范畴是由中国古代古典美学的重要范畴"韵"逐渐演变而来的。"韵"范畴孕育于魏晋南北朝时期,确立于隋唐时期,深化于宋金时期,到了元代,随着中国版图的扩大,人口移居现象频繁,众多民族、语言背景不同的诗人进入创作活动,应当使用何种语言进行文学创作,成为诗人们面临的一个实际问题,于是"同韵"思想正式进入创作者的视野,这不仅仅是一种对于诗歌韵律的要求,更体现出一种强烈的文化认同。同韵说思想及至明清日渐成熟与完善。

略论马祖常的“同韵说”思想

在元政权兴起的过程中,大量语言、文化不同的人口移居中原及江南地区,其中有众多民族、语言背景不同的诗人参与诗歌活动,使用何种语言文字进行创作,是元代诗坛面临的一个实际问题。为此,元代色目诗人马祖常强调"同韵",主张不同民族的诗人共同使用汉语音韵文字创作。"同韵"思想的本质是马祖常对中华文化的一种强烈认同。