由“生命”到“美学”的心路历程——从潘知常《我审美故我在--生命美学论纲》的“后记”说起

当代中国生命美学的创始人和领军人潘知常从1991年的《生命美学》到2023年完成的“生命美学三书”(《信仰建构中的审美救赎》《走向生命美学》《我审美故我在》),构建起了“情本境界生命论”的美学思想及“审美何谓—审美为何”的研究体系。从他这四部著作(尤其是第三部)的“后记”进入潘知常的学术世界,探寻他由“生命”到“美学”的心路历程,期冀从一个独特的视角窥探他生命美学的“奥秘”。

一段浴火重生的生命历程——从王甜《同袍》的“后记”看小说的生命美学蕴涵

王甜的长篇小说《同袍》通过一群地方大学生在某装甲团接受为期一年的严格的军训故事,表现了当代军人丰富的内心世界,尤其是对通过对小说"后记"的独特解读,探寻出了作者及其所代表的当代大学生一段浴火重生的生命历程,这就是如何完成艰难的人生选择、追溯难忘的生活源头、锁定经典的成长时刻、憧憬美好的人生理想,从而揭示出小说深刻的生命美学蕴涵。

“被建构的文本”:贾平凹小说“后记”解读的三个维度

贾平凹长篇小说“后记”从其存在的位置上来看,属于小说文本的附属地位,但已与传统小说序跋文体的内涵、作用、特征有了明显的不同,呈现出“被建构”的文本化倾向。作为长篇小说的副文本,其不仅服务于正文本的意义传播,还具有互文性的解释作用。“后记”中作者对文本的阐释不能单纯作为文本意义生成的依据,文学批评作为审美活动需要“外位性”的立场与对话性的超越性视野。作者与读者都应该对后记文本持外位性的立场,才能在与文本建构的审美关系中形成“对话”的效果。其“后记”中关于小说创作中的矛盾、茫然等心态以及在叙事中的态度隐匿、客观立场,主动寻求表述的滞涩化美学倾向都源自于乡土小说写作中非虚构写作倾向,即对时代变迁下的乡土人事真实性的记录与传递。

浅论四环节备课

本文根据思维学,教育学等有关理论,从忠于人民的教育事业出发,提出和论述了系统备课的四个环节——深钻研,细啄磨、熟掌握、重“后记”,并且以教学实践说明,抓住四个环节,一环扣一环,便可快速提高教师的教学水平。