孔子“君子之道”的开新意义及其时代价值

孔子的"君子之道"在中国思想史上具有开新意义。其主要表现在于:实现了君子涵义的人格转化,赋予了君子人格以现实品格;规定了君子人格的德性特征,升华了君子人格的精神境界。孔子的"君子之道",对于我们现今培育优秀人格具有深刻的启迪意义,启示我们要培育新时代优秀人格,必须以综合素质为本,促使人的全面发展;以德为先,以道德统率知识和才能;以义导利,树立义重于利的价值观。

中国古代“个体”思想的现代阐释——论儒家“君子”之道与庄子“至人”追求的正反合

五四以来,中国文化常受"否定个人"之斥。而事实上,作为中国文化主体的儒道两家对于个体"人"的人生路径与人生追求的思考十分深入且逻辑完善,具体呈现为儒家的"君子"之道与庄子的"至人"追求。"君子"之道与"至人"追求的路径对应相反:儒家的"君子"之道主张层层推进的道德自我完善道路,追求"三不朽";庄子的"至人"追求则提出层层剥落、步步退守的思维路径,追求"三无"。二者相反相成,在一定程度上化解了对方的弊端,弥补了对方的不足,从而共同构成了中国文化中关于个体"人"的和谐健全的思想路径。二者还共同呈现出"精神化"的特征与追求,对于我们当今形式下的国家与个人有很高程度的启发与引导价值。

辜鸿铭历史行为的思想理论认识因缘

辜鸿铭作为中国近现代思想文化史上具有独特个性和独异思想的"文化怪杰",其所呈现的"辜鸿铭现象"是特定历史时代的产物。辜鸿铭以"良民宗教"、"良治秩序"、"君子之道"为基础构建的政治、历史、思想文化观,虽不无偏颇,但其力图以中国传统思想阐释西方古典文明,批评西方现代性的见解却真切地反映了他的思想内涵与精神实质。"良民宗教"、"良治秩序"、"君子之道"不仅成为解读辜鸿铭人文精神的思想理论基础,更是认知辜鸿铭历史行为的本原。