北宋君子有党论的困境及程颐的反思

程颐朋党论是他对北宋党争及君子有党论反思的结果,他要解决的是北宋君子有党论内在的双重困境:第一,在“各以类聚”的意义上,“君子有党论”同时证成了君子之党和小人之党的正当性;第二,北宋党争表明“君子有党→君子同道”的现实逻辑颠覆了“君子同道→君子有党”的理论逻辑,从而导致党同伐异的恶性党争。程颐用“阴必从阳”的阴阳之理来规范“各从其类”的自然之理,解决了第一个困境;他又提出君子当以教化小人为己任,以“赏功勿用”的原则来对待小人,在一定程度上解决了第二个困境。