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“天赋人权”的中国话语阐释及其蕴含的古代人权思想
被引量:
2
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作者
吕怡维
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2018年第5期71-76,共6页
清末民初未经历过启蒙运动造成的社会变革的中国的知识界将"自然权利"翻译成"天赋人权"是不符合其本意的,但"天赋人权"的说法在中华传统文化中却蕴含着远比"自然权利"本义深邃得多的内容。先...
清末民初未经历过启蒙运动造成的社会变革的中国的知识界将"自然权利"翻译成"天赋人权"是不符合其本意的,但"天赋人权"的说法在中华传统文化中却蕴含着远比"自然权利"本义深邃得多的内容。先秦社会以君权为代表的国家权力就经历过"民赋"说到"天赋"说的演变。而先秦时已流传的"民本主义"思想就包含了对现代人权中的生存权和发展权的肯定。汉董仲舒在"独尊儒术"中对"君权天赋"说进行再建构,在先秦时期具有广泛社会影响的"敬天保民"思想基础上演绎出"天人感应"理论,为民众以"天赋民权"制衡"天赋君权"提出了儒家的方案。"儒术独尊"之后,君主能否顾及民众的生存权与发展权,成为社会與论判定王朝有"道"或是无"道"的重要依据,对中国的历史和社会的发展演进以及民族心理特征的构成,都产生了较大的影响。
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关键词
天赋
人权
民本与民权
“君权天赋说”再建构
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题名
“天赋人权”的中国话语阐释及其蕴含的古代人权思想
被引量:
2
1
作者
吕怡维
机构
南开大学法学院/人权研究中心
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2018年第5期71-76,共6页
文摘
清末民初未经历过启蒙运动造成的社会变革的中国的知识界将"自然权利"翻译成"天赋人权"是不符合其本意的,但"天赋人权"的说法在中华传统文化中却蕴含着远比"自然权利"本义深邃得多的内容。先秦社会以君权为代表的国家权力就经历过"民赋"说到"天赋"说的演变。而先秦时已流传的"民本主义"思想就包含了对现代人权中的生存权和发展权的肯定。汉董仲舒在"独尊儒术"中对"君权天赋"说进行再建构,在先秦时期具有广泛社会影响的"敬天保民"思想基础上演绎出"天人感应"理论,为民众以"天赋民权"制衡"天赋君权"提出了儒家的方案。"儒术独尊"之后,君主能否顾及民众的生存权与发展权,成为社会與论判定王朝有"道"或是无"道"的重要依据,对中国的历史和社会的发展演进以及民族心理特征的构成,都产生了较大的影响。
关键词
天赋
人权
民本与民权
“君权天赋说”再建构
Keywords
natural rights
humanistic orientation and human rights
reconstruction of God - given royal rights
分类号
D082 [政治法律—政治学]
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作者
出处
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被引量
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1
“天赋人权”的中国话语阐释及其蕴含的古代人权思想
吕怡维
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2018
2
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