中国古典美学“味”范畴探究

中国古典美学以"味"为中心形成丰富的美学思想,而"味"范畴的研究对我国美学思想发展及社会发展具有非常重要的影响价值。本文通过对"味"范畴内涵进行相应研究,后分析"味"在中国古典美学中的影响,从而对当代价值观审视,不断促进"味"范畴理解。

“味”范畴在清代词学中的承传

"味"范畴在清代词学中的承传,主要体现在两个维面:一是批评层面对"味"的承传运用;二是理论层面对"味"的承传阐说。在第一个维面,"味"在北宋中期进入到词学批评中后,其实并未得到大量运用,而发展到清代,它成为了人们品评词人词作的主要审美范畴;在第二个维面,其承传的内容主要体现在对"味"作为词作审美之本的标树及对词味创造与生成的探讨上。上述两个维面,将"味"作为词学审美范畴的内涵较为充分地展现了出来。

试论中国古典美学“味”范畴的嬗变及其成因

”味”是中国古典美学范畴的一部分 ,是具有民族特色的直觉性的味感美学 ,其影响相当深远。本文试图从“味”嬗变为实味、虚味、无味三个阶段的不同侧重点来分别探讨其整一性、模糊性、繁杂性、误导性、趋一性、共通性的成因。

“滋味”说的美学特征及意义

在梳理“味”成为美学范畴历史的基础上,着重论述了“滋味”说关注诗歌的审美作用、关注审美主体,其审美创造与审美趣味观同接受美学的观念契合等具有时代意义的美学特征,认为“滋味”说的诞生,树立了一个比较系统的纯文学标帜,促进了中国传统美学观念的转变,具有重要的美学意义。

清代文论对“味”的阐说

清代文论对“味”的阐说,主要体现在两大领域:一是诗论中对“味”的阐说;二是词论中对“味”的阐说。其内容,主要表现在三个维面:或对“味”作为文学审美之本予以标举,或对“味”的审美特征与要求进行探讨,或对“味”的创造与生成予以考察。清代文论对“味”的阐说,为我们更好地把握“味”这一审美范畴提供了平台。