朝鲜北学派“和谐”思想论析

北学派是在朝鲜封建王朝统治日渐腐朽、各种阶段矛盾日益尖锐、经济发展严重滞后的历史背景下,同时又在儒家传统思想的影响下产生的。北学派先驱洪大容、朴齐家、朴趾源等提出"北学中国"的倡议,体现了他们在思想上坚持传统儒家"和而不同"、"包容并蓄"的思想理念,在经济上提出"利用厚生"发展生产的务实主张。以大力发展物质生产,提高科学技术等方面来"和谐"朝鲜王朝各种社会关系,极大地促进了朝鲜社会的文明与进步。

德江土家族傩堂戏“和谐”思想的来源

从德江土家族傩堂戏的起源、在德江广泛流传的原因、傩堂戏的传说故事、土家族人"还愿"的心理活动、傩堂戏的演出剧目等方面,探索德江土家族傩堂戏"和谐"思想产生的根源,分析德江土家族傩堂戏在德江得以比较完整地保存到今天的历史文化原因,指出德江土家族傩堂戏"和谐"思想的精神价值,梳理出德江土家族傩堂戏"和谐"思想的四个来源,即:土家族人对生活的祈求和期盼、土家族傩堂戏的传说故事、土家族人"还愿"的心理活动、土家族傩堂戏的演出剧目。

中国道家的“和谐”思想对心理健康的现代意义

随着社会文明的不断进步,人们对健康有了更高的追求。心理健康是早期被忽略的人类健康的重要组成部分。但心理学家对其基本定义还存在分歧,比如麦灵格尔认为：心理健康是人们对环境之间的交互具有效率,快乐的适应外界;英格里斯认为：心理健康是一种持续的心理状态,有适应、有活力而且能发展的身心潜能;联合国心理卫生大会的定义是指个体在身体、智能以及情感上与他人不相矛盾范围内将个人的心境发展为最佳状态。因此,一般看来。

党的“和谐”思想在全国执政中的探索与实践

本文通过论述"和谐"思想在党的全国执政中的探索与实践,深入挖掘我党"和谐"思想的宝贵财富和历史经验,对于新时期加强和改善党的政权建设,推进社会主义民主政治发展,具有一定的借鉴意义。

中国古代“和谐”思想发展的两个重要阶段

"和谐"思想在中国古代曾经经历了两个重要发展阶段:第一个是从史伯到孔子再到子思的先秦时期;第二个是从周敦颐到二程再到朱熹的两宋时期。第一阶段为伦理化阶段,哲学思辨不多,也并没有形成系统的理论;第二阶段则为系统化、理论化、哲学化的阶段。

老子与毕达哥拉斯“和谐”思想比较

老子与毕达哥拉斯的"和谐"思想有相同之处,他们都认为"和谐"是宇宙万物存在的根本特征,都把数与"和谐"的阐释联系在一起,也都为社会"和谐"提供了重要途径。同时,二者的"和谐"思想也有许多不同点,可以反映出中西方哲学的不同特征和发展趋向。

蒲伯《论批评》中的“和谐”思想

“和谐”是贯穿于蒲伯诗歌中比较重要而突出的思想。本文以蒲伯第一部独立发表的作品《论批评》为例,分析“和谐”思想在他诗歌创作中的初步显露和反映,并追溯其深远的历史和悠久的传统。

马克思恩格斯经典文本解读的现实功效——“和谐”思想的构建及其当代价值

文本解读是一种社会科学方法论,即回到文本当中尽可能地追求知识的客观有效性,以期待对社会的发展提供现实指导。马克思恩格斯有关"和谐"思想的构建是在对前人和谐社会思想材料进行批判及对资本主义不和谐进行清算的基础上形成的。其中的全面生产理论、"以人为本"等思想是"和谐"思想中的核心部分。它强调的人与自然、人与社会及人与人的和谐对当代发展具有重大的现实意义。

论北京奥运与中国传统“和谐”思想

“和谐”思想作为中国传统文化的精髓,在新的历史条件下仍具有巨大的现实意义。北京奥运弘扬中国传统“和谐”思想,既利于促进国际社会深入了解中国文化,利于实施“和平崛起”,利于构建“和谐社会”,也利于体现奥林匹克运动的和平追求并传播和平观念。

胡锦涛“和谐世界”思想:中国新的世界发展观

胡锦涛“和谐世界”思想是对毛泽东、邓小平、江泽民外交思想的继承和发展;是在新世纪、新阶段,对国际、国内形势进行科学分析得出的正确判断;是中国提出的新的世界发展观;是新的中央领导集体关于中国外交思想的重大理论创新,具有重大的现实意义和国际意义。学习和坚持胡锦涛“和谐世界”思想,努力构建和谐中国,并为构建和谐世界作贡献。

论胡锦涛“和谐世界”思想产生渊源与时代意义

胡锦涛“和谐世界”思想是对毛泽东、邓小平、江泽民外交思想的继承和发展;是在新世纪、新阶段,对国际、国内形势进行科学分析得出的正确判断;是中国提出的新的世界发展观;是新的中央领导集体关于中国外交思想的重大理论创新,具有重大的现实意义和国际意义。

论“和谐世界”思想产生的历史脉络

胡锦涛“和谐世界”思想是在新世纪新时期对国际国内形势科学分析得出的正确判断,是对马克思主义与中国共产党三代领导集体的和平思想、中国传统“和合”思想的继续和发展,是构建和谐中国和当今世界发展潮流的必然选择。这一思想充分体现了新一届领导集体把握人类发展未来的自觉精神,是一种新的世界发展观,是对世界和平事业作的重大贡献。

《论语》中的“和谐”思想之析

现在人们常常在谈和谐,实质上和谐思想来源于中国古代哲学思想,是借鉴于"和谐"哲学思想精华部分,后人在此基础上加以弘扬。这在客观上是对中国传统文化的继承和发展,在《论语》中这些和谐思想被阐述得淋漓尽致,其和谐思想的应用在现实生活中也具有深远意义。

用健康的神学思想营造和谐——福建教会构建和谐教堂略记

被称为“和平的福音”的基督教，其圣经蕴含着丰富的“和谐”思想，承载着神人和好、人人和平、人物和谐的美好信息。因此，积极创建和谐教堂、构建和谐人际关系符合圣经主旨。一、多角度诠释中国教会创建和谐教会的神学价值，激发信徒创建和谐教堂的信仰热情树立正确的圣经观才能建立信徒和谐健康的生命!正确的行动来源于思想，教会的活动来自神学思想的支撑。多角度、多层面诠释圣经和谐之价值，才能增加教会在创建和谐教堂这一事工上的动力。

倡导推动建设和谐世界——中国外交思想的发展和创新

为了进一步推动关于“和谐世界”思想的学习与研究,我们特约请了几位专家撰写文章,以飨读者。

论社会主义和谐社会的传统文化基础

中国传统文化强调“天人合一”、“和而不同”,主张人与自然和谐发展,人与人和睦相处。这一丰厚的“和谐”思想是构建社会主义和谐社会的传统文化根基。

从传统“仁爱”“公忠”“中和”思想看社会主义核心价值观

'仁爱''公忠''中和'思想是中国传统文化的精髓,蕴含着中国古代先民们高超的生存智慧和丰富的思想道德资源,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。充分挖掘和弘扬传统'中''和'思想精华,对培育和践行社会主义核心价值观具有重要意义。一、'仁爱'的价值观朱熹曾言:'百行万善总于五常,五常又总于仁。'可见,'仁'是中华传统价值观的核心,是五常(仁、义、礼、智、信)之首。孔子对'仁'有很多的论述。

马克思主义主导下的社会主义和谐文化建设

构建社会主义和谐社会离不开和谐文化的价值支撑.构建社会主义和谐文化, 既要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位, 又要积极发掘以儒家思想为代表的中国优秀传统文化的时代价值.马克思主义平等观与儒家 “和谐” 思想中蕴含着丰富的关于和谐文化的观念, 是建设社会主义和谐文化的重要的理论渊源.基于马克思主义民族化、 儒家思想时代化, 实现二者优势互补的需要, 有必要对其进行融合.在融合的过程中, 要坚持马克思主义对儒家思想的引导.

述论古希腊人的和谐思想——以《理想国》和《政治学》为中心的考察

“和谐”(Harmony)一词源于古希腊的音乐,原意是指“一组听起来同步,或是此起彼伏的音符”[1](“harmony”条)。当时,这一概念广泛流行于合唱和古希腊的音乐作品中,亚里士多塞诺斯(Aristoxenus,公元前375—前360年。