独立、叛逆而又充满知性的无产阶级文学女作家——“宫本百合子”

“宫本百合子”旧姓“中條^ちゅぅヒょぅ”,1899年生于东京。父亲是个著名的建筑家，母亲出身名门，是明治初期的思想家“西村茂樹^にしたらしば さ”的长女。在富裕的家庭中成长起来的百合子自幼就喜爱文学，特别是“樋口一葉^ひぐちぃちょぅ”，

浅谈马克思主义经典作家对无产阶级民主的设计

本文概括了马克思根据巴黎公社经验对未来无产阶级国家民主制度的若干设想。同时概括了列宁在十月革命前夕对未 来无产阶级国家民主制度的具体规划。从中探讨马克思主义经典作家关于民主的一般理论。

叶山嘉树,被“搬运”到中国的无产阶级作家

本文全面梳理了日本无产阶级作家叶山嘉树的作品在中国上世纪二、三十年代的翻译和接受情况;既肯定了他的作品对同时代中国左翼文学运动的积极影响,也指出他堕落为天皇主义者后遭到中国读者的抛弃。1970年代以后中国开始重新评价叶山嘉树,但如何辩证地把握其文学依然是未解的课题。

肖洛霍夫是无产阶级作家——评《静静的顿河》的创作倾向

在我国的苏联文学研究与教学中,一个又一个优秀的苏联作家,都在无产阶级文学的星河系中熠熠闪光。但是,独有一个同样优秀的苏联作家,至今没有被放到应有的地位。“修正主义鼻祖”的冷气仍在侵袭着我们某些研究者的头脑,使这位享有公认的世界性声誉的艺术巨匠得不到公平的对待。在我国许多公开出版的外国文学教材中。

无产阶级革命作家洪灵菲——“左联”中的潮汕作家之一

一九三○年三月二日,中国左翼作家联盟在上海宣告成立。参与发起者五十余人之中,就有潮汕籍作家洪灵菲、戴平万、冯铿、林伯修、许峨五人。如果再算上一个后来名声不甚好的杨村人,无疑,在二十年代末三十年代初的中国文坛上,曾经活跃过一支引人注目的潮汕作家劲旅。

论作家情感的改变和无产阶级世界观的确立

人们一向认为,确定无产阶级世界观就是获得无产阶级思想,而把情感排除在外;或者认为,有了无产阶级思想,就自然有了无产阶级感情。这是一种不全面的、偏颇的看法。 人的思想(认识)与情感,一般说来,是统一的。但是,在现实生活中,情感和理智的矛盾也不时发生。这是因为,情感虽然有与思想相联系、相结合、相一致的一面,但又有其相对的独立性和特殊性。当我们通过实践,接触客观事物的时侯,我们是由对该事物的感性认识逐步发展到理性认识,

经典作家关于无产阶级革命方式的历史考察

马克思主义是与时俱进的科学，关于无产阶级革命方式的认识也应该与时俱进。我们以往过分强调了通过暴力革命实现社会主义的唯一性，而忽视了无产阶级革命和平发展的可能性。这固然与马克思主义经典作家的历史局限有关，但更多的还是我们自身的认识误区所致。因为，经典作家即便在他们那个时代，也曾就无产阶级革命方式问题设想了多种可能性。既强调了暴力革命的方式，也曾设想过和平过渡的可能。但由于我们自身的原因，对后者一直重视不够。因此，在今天的历史条件下，重温他们的有关论述，不仅具有极大的理论价值，而且具有相当的现实意义。

无产阶级革命文学团体——中国左翼作家联盟

[左联简介] 中国左翼作家联盟,现代文艺团体,简称"左联".1928至1929年间的革命文学论争,传播了马克思主义文艺理论,提高了革命作家的思想理论水平.……

蒋光慈创作的历史意义——兼谈对无产阶级早期作家的评价问题

二十年代后期,在无产阶级文学倡导的过程中,涌现出一批新的作者,如蒋光慈、钱杏村,孟超、阳翰笙、戴平方、楼建南、冯宪章等等。他们对无产阶级文学的建立和发展是有不容抹煞的贡献的。在这些作者中,写作最早,用力最多,影响最大的是蒋光慈。然而,在建国以来的现代文学史著作和现代文学的教学中。

《东北作家论》《老一代无产阶级革命家诗选讲》讨论会五月在大连举行

《东北作家论》计划包括十四名作家的研究,现已完成肖军、肖红、舒群、高兰、马加、雷加、刘澍德、李云德、蔡天心等九名作家的评论初稿。辽宁大学、锦州师院、沈阳师院、辽宁师院和辽宁社会科学院文学研究所等单位参加了讨论会,会议强调实事求是,力求对作家作出科学的、历史的评论。出席《老一代无产阶级革命家诗词选讲》讨论的有辽宁大学、黑龙江大学、哈尔滨师大、牡丹江师院、齐齐哈尔师院、辽宁师院、沈阳师院、武汉大学、北京外文出版社、辽宁人民出版社等单位。

“共产主义者同盟”是世界上第一个无产阶级政党吗

十九世纪三、四十年代,在无产阶级反对资产阶级的阶级斗争舞台上,先后出现过德国的“正义者同盟”(1836年在巴黎建立)、英国的“全国宪章派协会”(1840年7月在伦敦成立)和“共产主义者同盟”(在马克思、恩格斯领导下,于1847年6月在伦敦成立)等工人阶级革命组织。这些组织的性质是不是无产阶级政党?“共产主义者同盟”是不是世界上第一个无产阶级政党?我国学术界大致有三种意见:多数同志认为“共产主义者同盟”是世界上第一个无产阶级政党;少数同志认为“共产主义者同盟”只是无产阶级政党的萌芽或雏型;有的同志认为它只是第一个国际无产阶级组织。

坚持无产阶级政党领导权的理论溯源

领导权问题一直是无产阶级政党学说的重要问题。在无产阶级革命运动时期、社会主义建设初期,马克思、恩格斯、列宁探索并回答了如何坚持无产阶级政党领导权的问题。他们认为,无产阶级政党是无产者阶级联合的最高形式,无产阶级政党的先进性和革命彻底性决定了其对革命的领导权。因此,无产阶级政党要在革命中坚持独立的领导地位,在无产阶级政党成为执政党后,更要强调无产阶级政党对社会主义事业各项工作的充分领导。马克思主义经典作家坚持无产阶级政党领导权的重要思想,是新时代中国共产党坚持和加强党的全面领导的重要理论来源。

无产阶级文艺创作美学要求的反思——马克思恩格斯美学思想学习札记

文艺创作作为一种充溢情感和幻想特性的精神劳动,是具有社会审美属性的意识形态。它之所以能随着人类社会的进步而发展了几千年,正是与人们对它的重视分不开的。它因其有巨大的艺术力量,能够作用于个体心灵和社会整体,收到益知、励志、修德、娱情和干预生活的强烈效果。

关于无产阶级文学

霍金斯:我始终怀疑无产阶级文学是否存在,或者曾经存在过。我首先要问的是,人们所说的无产阶级文学究竟指的是什么?你本人的见解如何?你是不是认为,无产阶级文学是指专为无产阶级而创作,并被无产阶级所阅读的文学。奥威尔:不,显然不是。否则,最明确不过的无产阶级文学该是我们的一些晨报了。但是,

正确认识和自觉坚持无产阶级文学的党性原则

1905年,列宁在《党的组织和党的文学》中,提出了无产阶级文学应有的党性原则。他说:“文学应当成为党的文学。……社会主义无产阶级应当提出党的文学的原则,发展这个原则,并且尽可能以完备和完整的形式实现这个原则。这个党的文学的原则是什么呢?这不只是说,对于社会主义无产阶级,文学事业不能是个人或集团的赚钱工具,而且根本不能是与无产阶级总的事业无关的个人事业。……文学事业应当成为无产阶级总的事业的一部分。” （以下所引列宁讲话,凡未注明出处者,均出自此文）列宁提出的这一原则精神,几十年来一直引导、鞭策和鼓舞着无产阶级文艺队伍的胜利前进。今天,在我国实现新的历史任务面前,党对全体文艺工作者提出的为人民服务、为社会主义服务的方向,文学要努力培养社会主义新人,为建设具有高度精神文明的社会主义祖国而奋斗,这就要求我们应该更好地坚持和发展这个原则,从革命性与科学性、党性要求与艺术规律的紧密结合中全面而深刻地把握它,以保证我们的社会主义文艺沿着正确的轨道前进。

高尔基和无产阶级文化派

【正】 高尔基与无产阶级文化派之间的关系早已引起人们的注意。研究这个问题,对深入了解这位伟大的作家和无产阶级文化派,认识苏联在十月革命后最初年代的文艺斗争并从中总结经验教训,发展我国的文艺事业都有一定的意义。十月革命前,高尔基和无产阶级文化协会的前身,由工人作家们所组织的无产阶级作家俱乐部是有联系的,并支持他们的进步活动。1913年。

钱杏邨与早期中国无产阶级文学理论批评

中国早期无产阶级文学理论批评,概指1927年大革命失败以后到1930年左联成立之前这段时间的无产阶级文学理论批评。它直接地与1928年“革命文学”论争相联系,是“革命文学”论争这一文学思潮在文学理论批评方面的具体反映和实践。后期创造社成员郭沫若、成仿吾、冯乃超、李初梨、克兴等人与太阳社成员钱杏邨、蒋光慈等人的文学理论批评,代表着这一时期文学批评的理论倾向。其中,钱杏邨的文学批评活动最努力。钱杏邨写下大量的文学批评文章,并结集出版了《现代中国文学作家》两卷和《文艺批评集》一册,译介、研究外国文学的《力的文艺》一册,使他成了早期无产阶级文学理论批评的主将。

1928—1940年间的南斯拉夫无产阶级文学

东德《斯拉夫学》1980年第4期刊登了M·奥古斯特论南斯拉夫无产阶级文学的文章。文章谈到了1928—1940年间的南斯拉夫无产阶级文学——“社会文学”的一些情况以及战后南斯拉夫对它的研究。作者认为,从美学理论的角度上讲,二十年代南斯拉夫还没有形成无产阶级文学。那时的革命文学只是与几位民族作家的名字联系在一起的。1919年克鲁地亚作家米罗斯拉夫·克尔莱扎和奥古斯特·采萨雷茨出版了一份期刊。名叫《火花》,但是这份杂志只是一种反抗。还不是一种系统的活动。其作用是将大多数左派作家联系起来,这一点是没有疑义的。

无产阶级革命友谊的光辉典范——高尔基与列宁

高尔基是无产阶级文学艺术最杰出的代表和奠基人。列宁是无产阶级革命的伟大领袖和天才的导师。在无产阶级的发展史上,作为无产阶级的伟大作家和革命领袖之间的友谊,再也找不出任何人能象高尔基与列宁那样厚重、深挚而久远。高尔基与列宁间的革命友谊,堪称无产阶级革命友谊的光辉典范。 一 高尔基与列宁间的革命友谊,有着深厚而坚实的思想基础,而这又与他们的生活阅历是密不可分的。

十九世纪没有产生无产阶级文学吗?

世界无产阶级文学史的第一章,是不是属于马克思恩格斯时代诞生在资本主义社会中的无产阶级文学?这个问题在史实上似乎早已做出肯定的回答,但在理论上一直存在着原则的争论。 早在一九六○年,林默涵同志就说:“马克思恩格斯所处的时代是一个工人阶级已经登上历史舞台,但是无产阶级革命还没有成熟的时代。……这个时候,还没有出现什么真正的无产阶级作家。”(一)直到一九七九年,陈燊同志仍然认为:“在十九世纪,尽管宪章派运动和巴黎公社都孕育了自己的诗人和作家,但还没有形成无产阶级文学。所以直到一八九三年,恩格斯仍在渴望文艺领域内有‘一个新的但丁来宣告这个无产阶级新纪元的诞生’。如果考虑到黑格尔的名言‘凡是现实的都是合理的。