“唯上”心理和“官本位”的现代显影——赵树理小说清官原型解读

作为一种在社会文化积淀过程中形成的原型形象,在赵树理的小说文本中,清官原型嬗递为共产党干部,成为解决斗争和矛盾,解救底层民众苦难的正义化身。这种清官原型的现代显影,却可以见出中国人身上特有的产生于封建专制制度的"唯上"文化心理和"官本位"思想的集体性存在。

试论人力资源管理中“唯上”意识的认知问题

"唯上"意识的存在,在人力资源管理中造成任职标准的认知差异。这不利于组织选拔优秀人才,会影响组织成效,阻碍社会事业发展,以致影响党的公信力和政府的公信形象。通过分析"唯上"现象产生的原因及其危害,指出存在"唯上"意识的现实背景下,正确认识和区分能力素质和能力素质标准,对于各级组织实施好人才选拔和任用,进一步做好人力资源管理工作意义重大。

破除“唯论文”政策对中国高校学术生产力影响的评估--基于双重差分模型的纵向研究

基于2017年1月至2021年11月期间3个层次42所高校发布的学术论文成果构建面板数据库,并采用双重差分模型对破除“唯论文”政策在我国高校的实施效果及其对我国高校学术生产力的影响进行评估,结果表明:尽管破除“唯论文”政策提高了我国高校的学术生产力,但并未增加高质量成果产出;该政策并未对我国第二层次的高校,以及人文社会科学、生物医学与健康科学2个学科产生积极影响;破除“唯论文”政策会进一步扩大高校层次和学科间的差距,导致高校间的均衡发展受阻。应通过整合评价体系指标和增加高校研究人员的研究时间来促进高质量学术成果的产出,并将更多资源向发展相对缓慢的学科倾斜。

当代西方具象绘画的反“唯美”表达

在西方传统绘画中,将画面形式的完美和高超的技巧作为美的典范。但在当代具象绘画中,却呈现出了反“唯美”的特征,许多艺术家舍弃了只追求形式与技巧的外在美,而追求一种内在美的本质。弗洛伊德就是其中典型的代表,他的油画人体画不再追求美感,而是运用巨大的笔和刷子直截了当地塑造,形成了扎实又有厚度的体块。通过扭曲、夸张和变形的肉体来揭示真实的灵魂,即人类灵魂的病态、抑郁和荒诞,这些都构成了当代具象绘画反“唯美”的特征。弗洛伊德用自己的艺术为西方当代油画提供了一种全新的审美方式。

高等教育评价破“五唯”:难点·痛点·突破点

破"五唯"是新时代高等教育发展过程中提出的新课题,也是高等教育评价必须面对的新课题,它不仅是一个实践难题,也是一个理论难题,其难点集中在如何对"五唯"的辨识上,痛点则在于"五唯"背后的绩效主义逻辑无法彻底破除,从而其突破点只能寄托于大学治理体系完善上。"五唯"非一朝一夕形成,是长期以来行政中心主义、管理主义、绩效主义、大学排名和集中管理的复杂产物。其根源在于学术逻辑与行政逻辑之间的冲突,从而在学科评估与大学排名的作用下产生了学术锦标赛,进而在大学出现了"唯科研"的运行逻辑,这为"五唯"提供了生长土壤。治理对策只能从减少评价杠杆着手,减轻大学评估压力和教师学术压力,最终让学术回归本真。

“唯新主义”与中国现代文学的发生

"唯新主义"以其特有的活力在中国近代社会转型中逐渐形成了特定的价值审择标准,而这一标准在五四文学革命中被展现得淋漓尽致,也在文学革命中发挥出了奇迹般的思想范式魔力,并且影响到了中国现代文学的发展方向。究其实质,这一文学观无非是将文学放在进化论的砝码上锱铢必较。必须看到,文学的审美价值并不能按照科学进化论的价值加以审择,削足适履式的将其运用于文学领域,必然造成文学价值评判标准的混乱。回首这一审择,新文学的隐患时断时续。

“莎乐美”模式:田汉早期剧作的“唯美”主题

戏剧家田汉在五四剧坛率先引进西方唯美主义戏剧,他首先翻译介绍王尔德的唯美代表作《莎乐美》,提出"使生活艺术化",即"把人生美化"的艺术观念,实现自我精神境界的腾跃与升华,并在创作中尝试表现"莎乐美"模式。田汉早期剧作的"唯美"主题,突出地反映在剧作为我们构造了一个灵的世界,使戏剧由社会层面扩大到描写人的内心世界,描写一系列充满生命意识复杂人物的悲剧,表现了对生命元欲望最直接的诉说——爱、艺术、感觉,这一些无疑都是来自唯美主义的。"莎乐美"模式成为中国剧坛吸收唯美创作的成功尝试,为丰富现代戏剧艺术做出了重要贡献。

我国大学发展中“唯帽子”现象的权力困境与化解

人才项目政策是一项择优才而育之的重点培育政策,却在学术权力、行政权力与统筹权力的变通运作中衍生出"唯帽子"现象。由于同行评议制度难以完全依赖学术权力独立运行,学术人员大多需要通过竞争"帽子"头衔获取体制认可,学术权力陷入生存之困;过多的外部规制使大学在"帽子"符号的等价逻辑中面临两难选择,行政权力陷入运作之困;地方政府对人才工作的政绩工程化诠释引发公平悖论,统筹权力陷入运作之困。实现政府治理范式的法治化转型是化解"唯帽子"现象的前提,在此基础上还需增强学术共同体内部的公信力,弱化利益驱动的评价导向,强化行政权力的制度规范,通过约束性政策完善针对地方政府的问责机制。

破“唯论文”导向下的工科研究生培养模式的探索与创新

针对近些年提出的破"唯论文"相关的政策,分析了工科研究生培养现状,重点分析了"导师制"存在的弊端。同时,综合一流学科建设目标和OBE培养理念,提出了分类培养与分类评价,特色培养与注重实效,协同创新培养与科技转化的研究生培养模式转换路径与策略。

“唯流量论”的危害及应对

网络流量本是一个中性概念,但“唯流量论”却潜藏着不容忽视的社会危害,不仅破坏了正常的行业生态,助长内容生产的浮躁之风,导致“劣币驱逐良币”,挤占优质内容的生存空间,其急功近利、唯利是图的价值取向还严重影响了社会风尚。对此应严肃应对,从健全法律法规、加强行政监管、完善评价体系、推进媒介素养教育等方面加以综合治理。

高校招生“唯分数”:问题、根源与对策

高考是一种高利害的选拔性考试,高考分数具有刚性、可比的独特优点,能够满足社会公众对高考形式公平的诉求。高校招生“唯分数”固守才学本位原则,能够有效选拔人才和抵制人情关系的侵蚀,有利于促进社会流动、维护社会公平,但也存在加剧中学应试教育、学生负担过重、难以考察德行、难以体现创新实践能力、难以精准选拔人才等弊端,高校招生“唯分数”是“两害相权取其轻”的公共选择结果。高校招生“唯分数”是我国作为一个发展中国家举办大规模教育,在人情关系社会中兼顾高校招生形式公平与管理效率的阶段性产物。高校招生“唯分数”问题可从分段推进高校招生使用综合素质评价结果、深化促进全面发展的高考科目与内容改革、加大高校招生录取机制改革等方面着手破解。

“唯论文”现象的蔓延与破解之道

当今“唯论文”现象不仅存在于高校教师晋升和评价中,而且广泛扩散到高等教育的方方面面。“唯论文”现象的出现有其客观因素和必然性,具有相当的复杂性。其形成原因主要在于论文的可比性强、排行榜更侧重论文以及学科发文量排名的诱导。破解“唯论文”的顽瘴痼疾会遇到同行评议与公平客观的两难、多元多样与简便易行的两难、行政权力与排行自由的两难。破解或缓解“唯论文”,应大力推行代表作制度、采用同行评价制度,同时需采取保障客观评审的办法,如增加同行评价专家、采用匿名评审、建立送审平台等,并降低对师生发表高水平期刊论文的数量要求。只有破除“唯论文”,中国学术界才可能改变追求论文数量的状况,真正做到以质量取胜,从而使中国由“论文生产大国”跃升为“高等教育强国”。

“解读”在典籍翻译过程中的作用——以“唯女子与小人为难养也”的英译为例

典籍的翻译过程涉及一些重要的步骤,其中之一就是对原文的解读。本文以《论语》中的＂唯女子与小人为难养也＂作为例子,探讨典籍翻译过程中解读的重要作用,并试图通过分析比较几个有影响的英译文来展示《论语》英译的复杂性,揭示典籍翻译过程所涉及的一些问题。

从系统思考的视角看成人教育中“唯学历化”倾向

在成人教育实践领域“唯学历化”倾向一直影响着成人教育质量的提高,如何科学全面地认识这一现象的复杂成因,系统思考的途径给人们提供了一个较为新颖的分析视角。系统思考是走出成人教育误区、提高成人教育质量的关键。

陈立夫“唯生论”创制的背景及其内容、特点

1934年,陈立夫提出"唯生论",满足了国民党在思想战线上既打击共产党又完善自己意识形态的需要。"唯生论"为三民主义确立了"本体",宣扬服务的人生观,利用儒家思想凸显民族色彩,借此打击马克思主义及其他外来思想,为国民党统治服务。由于其政治目的过于明显,调和唯心与唯物的尝试过于浅薄,"唯生论"随着国民党政权的覆灭很快被遗忘。

也说“唯女子与小人为难养也”

对于《论语》中的“唯女子与小人为难养也”这句话,有学者从各个角度重新阐释,力图表明孔子没有歧视女子的意思。具体分析后发现,他们的论据都站不住脚,传统解释还是正确的。

汤显祖的“唯情”文学观

汤显祖作为明代最为杰出的戏曲家 ,他在中国文学史及戏曲史上拥有崇高的地位。同时 ,他在文学理论方面也颇有建树 ,这主要表现在他对于文学情感本质的清醒认识与大力弘扬 ,在明代言情文学思潮的激发下 ,把传统的文学情感论提升到了“唯情”论的高度 ,并且对文学情感生发的主体性原则、文学情感的审美表现 ,以及情感内容与形式规范之关系等诸多理论问题都提出了独到的看法 ,从而构建起了比较完整的文学理念。

破除“唯GDP主义”政府绩效观 推进我国地方政府绩效治理创新

传统的"唯GDP主义"导向的政府绩效管理与评估模式走到了尽头。在新时期推进我国社会主义现代化事业发展的过程中,亟待加强地方政府绩效治理和考评制度创新,建立一套适合我国社会现实发展要求的新型地方政府绩效治理体系和考评模式。为此,我们可以从以下几个方面着手:树立正确的政府绩效观,为地方政府绩效治理创新提供基础;建立科学的考核指标,发展和完善成果考核评价体系;加强制度机制设计,确保政府绩效治理的有效性和可持续性;强化公众参与,构建和完善公众参与机制。

《左传》之“唯”、“惟”、“维”

文章对《左传》中的"唯"、"惟"、"维"进行了穷尽性考察,并对原传中的"唯"、"惟"、"维"从结构和意义上进行分析,说明了三字在用法上的异同。最后提出并探讨了现代汉语中"唯"、"惟"的规范问题。