从“善政”到“善治”:县域治理现代化的“嘉善模式”

嘉善县域治理现代化的过程,实现了从政府粗放管理向高效精细管理、从单纯依靠政府管理向政府主导下的协同治理、从强制约束型管理向内生动力型治理的转变,形成了系统完备、衔接配套、科学规范、运行有效的"善政-善治"县域科学治理的"嘉善模式"。嘉善在提供县域科学发展示范模式的同时,也提供了县域治理现代化的示范模式,为全国2800多个县树立了从"善政"走向"善治"的科学治理实践样本。

柳宗元与柳州民族地域文化关系

柳宗元在柳州任刺史的四年当中采取了一系列的政治文化措施 ,并把其纳入自己的“佐教化”的儒家的理论框架之下 ,整合柳州民族地域文化 ,以戒斗杀 ,解放奴婢 ,发展生产 ,种柑挖井 ,广济生民 ,兴儒学 ,重修孔庙 ,再建大云寺 ,求雨拜神 ,从而使儒家的价值观念得到了隐喻的叙事表达 。

公共利益保护失衡:国际投资仲裁的“阿喀琉斯之踵”

在"南北矛盾"依然存在,"公私冲突"日渐升级的国际投资大环境下,国际投资争端案件日益增长。当前投资仲裁实践中,仲裁庭往往片面强调对私人投资者的保护,漠视对东道国公共利益的保护,以致遭遇东道国与国际社会的信任危机。国际投资仲裁作为曾是解决国际投资争端最为普遍和有效的方式,应制定一系列的"善政良治",重视对东道国公共利益的保护,平衡私益与公益的冲突,重归公平解决投资争端的理性路径,以实现公正、快捷、高效地解决投资争端的设立初衷。我国作为外资投放最多的发展中国家,须重视投资仲裁庭的此种"迷失",审慎制定投资协定条款,以防止我国陷入投资仲裁"诉累"。