新媒体环境下非物质文化遗产的传承——以安海“嗦啰嗹”为例

新媒体具有信息海量、快速便捷、娱乐性强、互动性强等特点,其出现给非物质文化遗产的传承带来新鲜血液。安海"嗦啰嗹"非物质文化遗产,其传承主要依赖于民间"嗦啰嗹"队伍的支持、端午民俗活动的举办以及学校的传承等,存在着传播范围小、受益范围窄等不足。充分利用网络、流媒体、手机等各种播放平台传承安海"嗦啰嗹"是十分有意义的事情。在新媒体语境下,建设安海"嗦啰嗹"特色网站,充分利用微信、微博等社交媒体,充分利用数字传媒技术,与传统媒体融合发展等是进一步拓展安海"嗦啰嗹"传承渠道,增强其传播效果的有效方式。

以西洋乐器传播中国之音——钢琴组曲《端午嗦啰嗹习俗组曲》的创作演奏

《端午嗦啰嗹习俗组曲》是北京城市学院王鹏副教授以“嗦啰嗹”民俗活动为对象创作而成的钢琴组曲作品。本文基于“嗦啰嗹”习俗的特点,阐述钢琴组曲《端午嗦啰嗹习俗组曲》的创作技法与演奏技巧,论述以钢琴为媒介去传播中国民族民间音乐的作用。

成都话句末语气词“嗦”

成都话句末语气词"嗦"的核心功能是"领悟",其具体功能分为无标记和有标记两个大类:无标记功能表现在释然、评价(负面)、假性求证三个方面,有标记功能表现在意外求证、间接推测两个方面。文章还探讨了句末语气词"嗦"从核心功能"领悟"向其他功能衍生发展的过程,尤其是"意外"和"间接推测"所导致的语用迁移现象。

“嗦啰(口连)”仪式音乐研究

'嗦啰(口连)'又称采莲,是泉州地区于端午举行的一特定民俗活动的名称,也是该活动所唱歌曲名。原本盛行于泉州各地,如今只剩安海小镇还在举行这一活动。'嗦啰(口连)'之名有何深意,众说纷纭。本文搜集了8首相关谱例,通过对比分析,指出'嗦啰(口连)'与'啰(口连)哩'原为一家,具驱邪纳福之意,只是在社会变迁中逐渐失其原意。在'嗦啰(口连)'歌声笼罩下,人们利用符号与象征,以游戏性的方式,构成了狂欢的基调;对象征的消解和戏谑,则掀起了阵阵狂欢高潮。正是中原文化、移民文化、海洋文化、挡境文化、信仰文化,以及审丑偏好文化心理,多方关联,多方互动,才使'嗦啰(口连)'得以产生并延续。

成都话句末语气词“嗦”的语义特点及情态功能

成都话中的语气词"嗦"是一个非常具有四川方言特色的词语,文章将形式与意义相结合,从句法分布、语法意义、语用范围等方面尝试对成都话句末语气词"嗦"进行多维度分析,提出语气词"嗦"在交际互动过程中更多表达一种评价与感叹的功能。