黔东高地“嘎闹”苗族架桥求子仪式音乐研究

对于婚后没有孕育子嗣的人,贵州清水江流域苗族人认为是其“福气”不够。为此,人们会请巫师来架桥,以此求福生子。清水江苗族认为,死后投胎要经过桥,桥作为媒介连接着阴阳两端。“架桥求子”仪式是清水江流域苗族社会长期以来形成的生育信仰及文化制度。对“架桥求子”仪式作实录记述,对仪式中的砍树、架桥、敬桥等仪式关注,其意在探讨该仪式背后“嘎闹”苗族社会的音乐文化及生命观。

苗族“嘎闹”族群音乐“支系色彩片”的划分

若意图以苗族内部“嘎闹”族群为研究对象,对其民歌的地域性特征进行音乐地理研究,可依据音乐风格区域和文化背景的差异,将苗族“嘎闹”族群分为巴拉河、方召、舟溪、八寨、大塘五个支系色彩片。每个色彩片在具有族群共性音乐特征基础上,表现出一定的支系性、地域性差异。文中结合“支系划分法”进行风格分区的研究角度和划分途径,是对苗族音乐研究的新探索与拓展,以期推动我国少数民族音乐地理学的研究。