论《肇论》“四句否定”的思维形态及其与儒家思维之关联

通过辨析“迁”与“不迁”“真”与“不真”“知”与“不知”“涅槃有”与“涅槃无”的辩证关系,本文论证出《肇论》四篇在整体上具有《中论》“四句否定”的思维形态。同时认为,僧肇忽视了《中论》严格的论证过程而直接将《中论》论证的核心结论作为阐发自己思想的逻辑起点和判断标准,使《肇论》“四句否定”的思维形态具有了直言判断的性质,隐含着儒家思维方式的印记;并且潜在地将《中论》彻底否定式的思维方式转变成为肯定式思维方式。《肇论》“四句否定”对般若中观学与中国古代哲学在思维方式上的衔接与转换,既是佛教中国化的深度展开,也反映出佛教中国化过程中的某些理论特质。